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「茶道也有三回六轉，熱湯沖入碗中，茶氣氤氳，這就是勢；飲茶時先輕輕吸入口中，讓茶湯香液在舌尖上滾動，等到香氣馥郁滿口的時候，再一口吞下，直達體腹，充塞毛孔，這就是術……」
「白子好見解，那麽茶中之法呢？」
衛鞅是越來越有興致了，白棟以茶論道，談得卻是法家之學，清溪學人果然不俗。能與這樣的雅士對飲，真是人生快事，來到櫟陽後的種種不快頓時一掃而空。
「法？衛子可真會說笑啊……」
白棟笑著拿起陶碗，在手中輕輕轉動：「法由誰立，又該由誰來執掌？恐怕立法之人不同，行法之人不同，結果就會截然不同。同樣在法中，君可如標枝，也可如驕陽，國法如此，茶中蘊含之法難道就不是這個道理了？衛子以為呢？」
大談理論就是累人啊，而且不文縐縐的還不行，說大白話會被衛鞅看輕的。
白棟這一段話，其實就包含了現代法治理論中的立法、執法和君主特權與法律的平衡關係，最後一層意思衛鞅估計是聽不明白的，否則就成了思維超前兩千年的天才，前兩層意思他應該不難理解，白棟很想聽聽他的見解。至於半分河西之事，現在白棟是閉口不談，時機不到，過早談論這個問題只會誘發衛鞅的逆反心理。
「上應如驕陽。驕陽不言不動，卻會澤被萬物，掃除陰霾，這就是法之源頭。法家三派，其實源出一家，所以立法者，君上也，行法者，我輩法家之人也。」
一旦談論到學問，衛鞅頓時變得嚴肅起來，兩眼炯炯發光，直視著白棟。
「我能明白衛子的想法，君上做了不言不動的太陽，卻會繼續發光發熱，影響國人、臣子，這就是法家勢派的最終目的，以君威懾臣，使法令通行；術派則借君威，而改良吏法；法派卻是要借君威，而改良天下之法，最終以法治，取代人治！可是衛子以為這樣真的可行麽？君上這個驕陽一日存在，何談真正的法治？我就問衛子一件事，如果君上觸犯了國法，你治還是不治呢？」
「不治……」
衛鞅漲紅了臉、梗著脖子想了半天，終於還是垂下了頭去。就是最巔峰時期的商鞅，也不敢挑戰君權，甚至連國之儲君也不敢法治，只能找個替罪羊而已……
「君上犯法不治，衛子何談法家與法治？」
白棟不是要辯倒衛鞅，而是要在他心中種下一顆種子，讓他明白一個最簡單的道理，法家所論之法，仍不過是人治而已，既然是五十步笑百步，日後你哪裡來的底氣要得罪天下人？至於現代法治中的一些先進思想，他是不會談的，也不敢談。法治的發展是離不開經濟基礎的，穿越者也不能憑空起高樓！今天對衛鞅說這些話，就是希望他在日後變法時，能夠想到今日之辯，手段溫柔一些。
「受教了，清溪弟子，果然名不虛傳。白子，鞅還想請教，上如標枝，又做何解？」
老子說太上無情，主張的其實還是『小政府大社會』，到了莊子才提出『上如標枝，民如野鹿』，這就更貼近自然了。莊子如今還沒出生，衛鞅自然聽不明白，可又感覺這與法家提倡的虛君理論非常貼合，他是個好學的人，忍不住就要詢問。
「上如標枝、民如野鹿，就是說一切師法自然……」
剛說了一半就看到衛鞅搖頭，這就對了，別說是他，自己也不贊成莊子這種理論。人與動物畢竟是有分別的，動物可以自然生存，那是因為它們的智慧還不足以衝破食物鏈的束縛，而人類卻可以！一旦擁有了改變世界的能力，還有誰會丟棄？當自然法則不能約束人類的時候，就會有攀比爭鬥之心，自然而然的大同世界就是個夢啊。
「衛子不贊成？其實我也一樣不贊同這種理論。」白棟微笑。
「你也不贊同？那你還說得如此美妙，又是標枝，又是野鹿？」
「呵呵，所以說看似美妙的理論，卻往往會是錯誤的，我們就要小心不被其迷惑；那麼我們認同的觀點，是否就一定是正確的？」
白棟笑道：「今天請衛子來，我其實就是要做成三件事，第一是要衛子知道，我們可以做朋友。第二是希望衛子明白，上如驕陽也罷、上如標枝也好，其實都是有待完善的理論、並非完美。第三才是我的最終目的，我的觀點會有錯誤，衛子的觀點難道就都是正確的麽，比如你對河西的看法？今天是清溪學派與法家學派初次會面，我們像朋友一樣和氣的辯論，如果日後我代表老秦國與衛子辯論河西歸屬，衛子能否當成一場普通的辯論？你如果輸了會不會心服，會不會去幫助秦國說服魏相？」
如果白棟直接到國宴上與衛鞅辯論也不是不可以，不過那樣一開始就代表老秦，很難做到心平氣和，很難讓衛鞅做到輸就是輸、輸了就要服氣，還要幫助秦國去說服老公叔。
如此苦心孤詣，先以學子身份出面，從衛鞅的專業領域入手，以一場毫無政治色彩的辯論開局，只是探討學問，就是為了得到衛鞅的認可。有了這個前提，再辯論河西之事，就成了純粹的觀點之爭，能夠讓他心悅誠服，真心去幫助老秦國說服公叔痤。
在越姬這裡住了三天，白棟終於做到了過程的完美，接下來能不能讓結果也完美，就要看他如何說服衛鞅了。
景監就是再夠哥們兒，也要將自己私會衛鞅的事情稟告給老贏連和驪姜了吧？我賺點錢容易麽……