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血神丹莫的憂慮似乎顯得有些過度，但高文卻很理解這種謹慎，這畢竟是一次謀殺眾神的計劃，他們所要對付的是這個世界上最強大、最危險而且已經處於臨界點上的一群存在。哪怕有著神之人性與凡人之間的精妙配合。哪怕有著白銀女皇幫忙卡的bug，這件事背後的風險仍然是存在的。而哪怕一絲一毫的風險都可能招致萬劫不復的結果，所以多考慮幾種可能性總歸沒錯。
畢竟，在一個凡人真正採取行動之前，你永遠都無法預測他能給你整出多大的活——人心的複雜性是跟你說笑的？
高文陷入了沉思，並在思考了很長時間之後突然想到一件事：「有件事我很好奇——你們在接受獻祭的時候究竟是一個怎樣的過程？
是物品的傳送？還是物質分解重組？還是說真的就打開了一道通往神國的大門，直接把東西收回去？」
「當然不是直接打開大門，神國與塵世建立直接連接太危險了……」
商業之神包法爾搖了搖頭，「你說的前兩個情況倒是比較符合，獻祭儀式會將祭品「傳送」至我們的神座前，這個過程中祭品似乎會被分解重組一次，並在重組前後完全維持其「正確的狀態」。
但我們自己也不清楚這個過程的具體原理……
就像我們自己的神職與神國的運行，這都是我們自己也無法解釋，但如本能一般生效的東西。」
「這可能仍然和「統一波動模型」有關……」聽著包法爾的解釋，高文若有所思地摸了摸下巴，「不過這不重要。第二個問題，你們接受獻祭的時候是如何「指定目標」的？
你們是只能接受信徒們明確指定為祭品的東西，還是能接受儀式現場範圍內的任何物品，還是要受到自身神職的影響？你們每次接受祭品的數量有限制麼？如果有，制約因素又是什麼？」
聽著高文這一連串的問題，琥珀下意識地翻了個白眼——
她已經好長時間不曾見到過老粽子的「十萬個為什麼」模式了，現在看來對方這奪命連環問還是一如既往的有氣勢。
不遠處的包法爾則在短暫思索之後開始回答高文的問題：「獻祭儀式中祭品的數量其實是沒有限制的，或者說這受限於儀式上信徒們的虔敬之心以及思潮所產生的力量，而像我們這樣已經「成型」的神明，在一次大型儀式上能夠收取的祭品是一個很大的數字，遠遠超過每次儀式上的祭品上限。
只不過我們只會象徵性地拿走一點點東西，依照本能完成儀式之後便不再響應了——
在這方面，神性半身與人性半身的行為沒有衝突，因此我們可以自由操作。
「至於接受獻祭的時候如何「指定目標」……」
包法爾說到這的時候突然停了下來，他好像想到了什麼，看向高文的眼神怪異起來：「你是想幹什麼？」
「有沒有這樣一種可能，我只是假設啊……」高文想了想，一臉認真地說著，「我們直接在一個軍火庫旁邊舉行儀式，對外宣布整條街都是儀式現場。而舉行儀式的神官們在祭壇上擺個果盤花籃什麼的。
反正就是正常情況下儀式該有的東西，他們也不需要知道旁邊那倉庫是幹什麼的——
然後你們收東西的時候順便把倉庫收了。」
眾神：「……」
琥珀看了看高文，又看了看貝爾塞提婭，突然有些懷疑這倆是親生的……
第1546章 舉大事者
高文與貝爾塞提婭的思路充分證明了一件事。那就是在宗教儀式這方面要是想鑽漏洞，那你要麼得懂行。
要麼得不要臉，而只要你能滿足這兩個條件中的一個，那真是想鑽多大的漏洞就能有多大的漏洞——
傳承自原始崇拜時期的宗教活動疊代緩慢，且幾乎不會有人從「鑽漏洞」這個角度來看待這種神聖的事情，當然更不會有人主動想到去修復bug或認真討論儀式過程中的不合理之處。
然而這些儀式背後的自然原理卻不會因為信徒的無視而主動規避某些漏洞——
現在，這些千百年都不曾有人考慮過的漏洞便成為了高文眼中的「可趁之機」。
仔細想想，這種漏洞的存在其實也是一種必然。畢竟虔誠信仰中最重要的一個條件就是「不要質疑」，什麼是不要質疑？
簡單來講就是神權絕對，只要是指向神明之事，那便絕不容許凡人懷疑，遇上難題？
那是神明給予的考驗，教典里的言語不合理？
那是你自己悟性不足，獻祭儀式舉行到一半隔壁的房子突然沒了？
神明此舉必有深意，啥也別想繼續祈禱，哪怕這條街都沒了那也是天意使然……
這就是虔誠。
當然，以上這些只是單純從教會活動的角度來考慮，真到實際操作的時候肯定不能這麼粗暴簡單，作為現實世界的統治者，高文更得考慮社會的安定以及大量普通人的生活，他不能真搞個大型獻祭儀式然後讓一棟房子甚至半條街區在普通人面前憑空消失——
這個要跟當事神商量一下，把房子裡的東西收走就行了……
集會場上陷入了短時間的寂靜，眾神顯然對高文的奇思妙想大為震撼。
甚至就連吃瓜看熱鬧的阿莫恩此刻都呈現出石化狀態，直到高文的聲音突然打破沉默：「你們覺得我這個建議如何？」