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只是那木匣子上還沾了許多巨狼的口水，讓人不由覺得噁心。
可這要真是救命的東西，那就算噁心，我也是要收著的。
我剛準備伸手取那個盒子，怡顥就跳下巨狼阻止我說：「你先發誓。」
我也就毫不遲疑地發下了保護子雪的重誓，怡顥笑了笑這才親自取下木匣子扔給我。
我接過木匣子緩緩打開，就發現裡面存放著一顆類似櫻桃一樣的紅色果實，只不過它比櫻桃更加的鮮紅，仿佛那果皮下面都是血液似的，盯著那果子看上一會兒，甚至還能看到裡面果肉在果皮下轉動。
這個果子仿佛是活的。
在看到這果子後，我就隱隱覺得我背包的有東西在跳動，仿佛跟這果子引起了一些共鳴，我很快意識到，跟著東西引起共鳴，是我在老人精一案中得到的那顆果核。
難不成我眼前的這果子是跟那七彩神樹的果子是一類別的寶物，肯定是，不然怡顥怎麼會說它是能起死回生的寶貝呢。
我問怡顥這果子叫什麼，她便笑著說了一句：「這果子叫仙血果，相傳是上古一個花仙死後，腐爛的仙體上結出的果實，總共有九顆，不過有七顆已經被使用，另外兩顆，一顆我給了子雪，另一顆交給你，用來換你對子雪的保護。」
我看了一會兒這果子，也就把匣子合上，然後塞進了自己的背包里，在匣子合上的一刻，我背包那棵七彩果實的果核也就停止了異動。
看來閒暇的時候，我還要多多研究一下那果核的用途，說不定對治療我的靈目也有好處呢。
收好了仙血果，又和怡顥簡單說了一些有的沒了，我就說要離開這封凌畫境了。
怡顥也沒有攔我，自行扭頭回鏡像空間的深處去了。
我這邊談妥之後，我就感覺我身邊的景象又一次發生改變，眼前再一黑，我就又回到了我的房間裡。
見我出來了，子雪就忽然說了一句：「沒想到我母后竟然把我託付給你這樣一個實力平平的小子，咱倆在一起指不定誰保護誰呢。」
的確，我目前的實力是遠不如子雪，所以我心裡也納悶，怡顥為什麼會把子雪託付給我，還給了我一顆仙血果，難不成她看出來我將來必成大事！？
還是說她另有什麼謀劃呢？
我暫時想不通，我也懶得去想了，只有我有仙血果，這個將來可以救游曉清一命的果實在，那就算是有什麼陰謀，我也認了。
子雪沒有在我房間多待，收了封凌畫境也就離開了。
只留下我一個人心情久久不能平復。
我總是有了一個可以就游曉清的辦法，將來如果我失敗了，我死了，連累她也死掉了，那我就可以拜託給我信的的過的人，把這個仙血果給游曉清服下，死過一次的我們就不再同命，她再活過來，也就可以繼續生活下去了。
至此雖然鬼方古國還有很多謎題沒有解開，可我們關於鬼方古國之旅卻是要暫時告一個段落，而我們的下一個目的地，就是去尋找徐宣杭說的那個跳大神的神婆。
第454章 黑狗和白貓
跳大神在北方地區十分的普遍，記得小時候過廟會的時候，有兩個地方最熱鬧，一就是戲台，那裡會在廟會期間唱上幾天的大戲；二來就是廟前，因為這裡會有七到十幾個老太太穿著花哨，拿著手鼓，搖鈴之類的東西在廟前圍成一個圈跳大神。
而在這些跳大神人中，往往會有一個「主神」，其他人都圍繞著她跳，而且她的唱詞也是最多的。
在我印象了，我們村子裡就有這麼一個人，而這個人就是洪蓉婆婆，不過前幾次回家，聽說洪蓉婆婆已經病逝了。
而在北方的跳大神也分了兩類，一類是東北地區的薩滿巫醫的二人跳，他們只有主神和福神兩個人；再者就是華北的單人跳和眾人跳，關內的跳大神要麼是主神一個人跳，要麼是一群人圍著主神跳，可不管哪一種就只有一個主神，其他人都不是神，而是幫著跳的人。
不過多數人認為這兩者行事都是院子薩滿教，也就是東北滿族或者蒙族那邊。
這個問題我也問了徐宣杭，他則是笑著說：「準確的說，跳大神是來自巫派一脈，巫術是古時候可是蚩尤一部的招牌術法，跳大神也是從巫術中演變出來的，後來主要用於驅邪消災，所以我覺得跳大神是起源於南方，興盛於東北，遍布與北方的存在，至於南為什麼會少見，原因很簡單，南方的道派比北方旺盛。」
我又問徐宣杭南方的道派為什麼比北方旺盛，徐宣杭笑道：「說來話長，如果你不介意，咱們坐下來，我從幾千年前給你講起，我一年一年將給你聽。」
我搖搖頭說算了，等他講完，我估計五年時間早過了，我可不想聽故事把自己給聽死了。
說回這跳大神，在現在人看來多數被說成封建迷信，或者是一種藝術表演的形式，至於傳說中的治病、驅邪的功效已經沒有人再提起了。
不過有些時候，跳大神的確可以在治病上起到一些功效，這個連科學都解釋不了，只不過真正會跳大神的人已經越來越少，所以這一部分真實的存在也就被雪藏了。
這次徐宣杭帶我們去的地方是太行山南端的一個深山小村子，太行山地屬於我之前負責的地區，我在這裡也是處理過不少的案子，所以跟著徐宣杭再次回到這裡，儘管不是我之前去的地方，可我心裡依舊感覺很親切。