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不過，這跟她一點關係都沒有。
她想了幾秒鐘，就決定無視這個問題。
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羅馬的聖誕節並不比後世的聖誕節熱鬧，商人們還沒有想到用聖誕節來進行年度大促銷之類的活動。而由於梵蒂岡是天主教總部，英國國教是聖公會，跟天主教是同出一源的兩個宗教，愛麗絲也沒興趣參加什麼教堂的聖誕紀念活動。
羅馬的日子過得相對悠閒。因為男人們還沒來，愛麗絲不太外出，就是出門，也只在旅館附近轉轉。
像倫敦和巴黎一樣，羅馬也有專門供女客的餐室和咖啡廳，上流社
會的女性可以在家之外的地方小聚，喝喝茶或咖啡，看看書，消磨整個下午。
愛麗絲總是帶著雅各布兄妹三人。主僕在服裝上的差異能夠看出來，席德妮、凱特的裙子要麼是素布要麼是條紋，愛麗絲的裙子就基本都是印花或繡花，還帶著很多配飾，比如領口的花邊、裙擺的花邊、腰後的蝴蝶結等等。
髮飾也不一樣，席德妮、凱特姐妹都戴著英格蘭式的居家包頭帽子，愛麗絲就很不喜歡這種帽子，她更多的使用髮帶裝飾自己的頭髮。
第95章 以父之名
髮飾也不一樣, 席德妮、凱特姐妹都戴著英格蘭式的包頭帽子，愛麗絲就很不喜歡這種帽子，她更多的使用髮帶裝飾自己的頭髮。她喜歡把自己裝扮的漂亮整潔, 適當戴一些首飾，首飾和服裝是最能體現你的社會地位的裝飾物。
打字機太笨重, 沒法隨身攜帶，外出的時候，愛麗絲喜歡帶著筆記本和鉛筆, 方便隨時記錄下“靈光一閃”。
出門旅行見見世面在任何年代都是必要的, 是因為你在家鄉那麼一小塊地方, 整天看到的都是差不多的事物和人物，就像簡，她也不是整天只待在家裡，她從7、8歲的時候就跟著卡桑德拉到處去, 去某位夫人那兒接受教育, 後來又經常外出探親, 旅行的經驗很豐富，遇到過形形色色的人物，這些她就用在自己的創作中了。
簡將自己的觀察方法分享給她，教她怎麼觀察別人, 還得不被人注意到, 不然可能會被誤以為你有什麼偷聽的怪癖呢——其實大家都愛偷聽, 人人都愛偷聽。
簡就愛她自己的一畝三分地, 不想寫其他的。
愛麗絲則是興趣太廣泛, 反而限制了她的進一步發展。
奧利弗說的對，她首先應該先確定自己喜歡什麼，然後看看自己是否擅長。
這是舊制度向新制度過渡的時期，一場場戰爭一步步粉碎了舊世界，創造出了新世界，工業革命是劃時代的重大影響事件，工業革命之後，才是科技大發展，這是歷史的必然，從航海時代到馬鈴薯玉米傳播到歐洲，到人口大爆炸，到技術大革新，到工業大革命，一環扣一環，哪一個環節沒有達到要求，都不足以進入下一環節。
身處在這個時代轉折點，她幸運的是出生在一個小有資產溫飽不愁的牧師家庭，要是她出生在雅各布家，沒準早就餓死或是病死了。
而這個世界上還有無數掙扎在溫飽線下的人們，就像去年她為了紡織女工做調查報告臥底的那幾天，那些工人們住的地方狹窄，壓根沒有什麼工作福利，因為接受教育有限，也沒有什麼衛生概念，公共衛生極其落後，私人衛生意識極差。
女人的財產全部屬於丈夫，也就意味著她們在工廠每天辛辛苦苦工作12個小時甚至更長時間，得到的每一個便士都不是自己的，是丈夫的，他是拿去喝酒也好，是拿去賭博也好，甚至是送去妓院也好，跟這個女人毫無關係；要是不幸她們有了孩子，孩子的將來也是這樣，沒有錢接受教育，長到12歲甚至更小，就開始在工廠工作。
女工的薪水不到男工的50%，童工的薪水更是低到只有男工的1/3，而如果男人不讓妻子孩子去做工，就沒法賺到足夠養活一家人的錢。而男人一邊埋怨女人和孩子搶了他們的工作機會——紡織廠里很多工作不需要成年男性也能勝任——一邊又不得不讓他們的妻子孩子出去做工。
這就是一個惡性循環了。
貧困工人聚居的地方也少不了下等妓院，男工們幹了一天的活，累得要命，拿了薪水就會買酒喝個爛醉，他們不在乎妓女是美是丑，只要是個女人就行了。老鴇們將那些家裡窮得吃不飽飯的女孩子統一管理起來，壓榨她們的每一分剩餘價值，很多女孩12、3歲就開始賣身，16、7歲就因為性病奄奄一息。
要說妓女們會被傳染上性病是職業風險，妓女可買不起那麼貴的羊腸安全套，那麼，那些因為丈夫帶回來性病而不幸染病的妻子們，就相當可憐可悲了。絕大多數底層女性根本看不起婦科醫生，每天不得不忍受身體的不適，還得繼續工作、伺候喝醉酒的丈夫、照顧嗷嗷待哺的嬰兒，實在是活得卑微，活得痛苦，生是一種不幸，死才是解脫。
這是社會最底層的悲慘現狀，愛麗絲只
看到了一點邊邊角角就嚇壞了。
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繼去年4月發表的《英格蘭紡織廠女工生存現狀調查報告》之後，今年，1810年4月，《倫敦晨報》再次發表了《英格蘭童工生存現狀調查報告》，仍然是連續3天刊登在報紙的第二版上，詳細介紹了目前英格蘭地區童工現狀，從人數、年齡到涉及工廠與行業、薪水、受教育程度，僅僅英格蘭地區，每年就有10萬以上的童工在各行各業工作，工作的定義以“收取穩定報酬”為界定，包括常年在街頭給客人擦皮鞋的孩子們都計算在內。