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這個夢境世界是了章法師掌控的。便是最初，這個集會成形時候，也是了章法師費了大力氣匯聚這麼多位性情相合的法師，更是了章法師先默默豎立了那樣的無形規矩，如今卻要破例......
不說濟案、素輕等六位大法師，便是其他的八位大法師，也都各各將目光落到了了章法師身上。
了章法師不看他們，只望著那位提了建議後就垂眸靜坐的大法師，片刻後，了章法師他竟是面無表情地開口了，“廣希，你這是認為，淨涪法師已經能夠影響到我整個佛門各家法脈了？”
聽得了章法師的問題，濟案、素輕等一十四位大法師都是愣了一下，才想明白過來，各各又轉了目光去看廣希法師。
廣希法師的眼瞼動了動，少頃後猛然抬起。他卻是不閃不避地望入了了章法師的眼睛。
“不錯。”廣希法師在所有人的目光中開口，“我不知道你們從各自師長處得到的是什麼消息，但我這邊，卻是他們暗示我，淨涪法師未來已經在我佛門取得了不俗的果位......”
廣希法師不理會座中其他各位法師或泛起些波動或依舊平靜的面色，只仍看定了章法師，“但我卻覺得，情況不應該只是這般簡單。”
了章法師臉色不曾有過任何變化，仿佛石人一般開口，“為何？”
廣希法師頓了頓，竟是再不遮掩，自顧自將他心中種種猜度說道了出來。
“我還未曾與那位淨涪法師謀過面，所以我知道的，大體都是佛國里諸位法師流傳的信息，並不能保證有幾分確切。”他先說道。
其他各位法師沒有言語，只是靜靜地聽著。
“最初我聽聞這位法師的名號，其實是在聽聞貝葉《金剛般若波羅蜜經》在一處小世界出世這個消息時候。”
“我等都是佛門法師，雖然不是禪宗一脈，但對於這貝葉《金剛般若波羅蜜經》的聲名，都還算清楚。”
貝葉《金剛般若波羅蜜經》，一般出自祗樹給孤獨園。所以特特說明貝葉《金剛般若波羅蜜經》，乃是因為自從本師釋迦牟尼在婆娑世界與眾弟子宣講過《金剛般若波羅蜜經》以後，這部經典便已經在諸天寰宇中盛傳開來。
是的，盛傳，哪怕《金剛般若波羅蜜經》乃是心傳一脈的根本經典，更契合心傳一脈。
心傳一脈素來講究不著文字，似《金剛般若波羅蜜經》這般更契合心傳一脈的經典著落到文字中去，倒也不是不可以，只是比起心傳這樣的方式來，依靠文字傳承的《金剛般若波羅蜜經》，會更難以參悟。
稍有不注意，說不得參悟這部經典的法師就會錯會了《金剛般若波羅蜜經》的本意，落入到謬處去。
這便是《金剛般若波羅蜜經》雖則流傳頗廣，卻到底少有人能夠藉此了悟的根本原因。
但那是佛門各位尊者在聽過本師釋迦牟尼宣講《金剛般若波羅蜜經》後，著落在文字與紙張後傳入諸天寰宇的各種版本，卻不是貝葉《金剛般若波羅蜜經》。
貝葉《金剛般若波羅蜜經》，雖然也是以貝葉為憑依承載《金剛般若波羅蜜經》，但其中所載《金剛般若波羅蜜經》乃是真經。
與貝葉《金剛般若波羅蜜經》這部真經有緣的佛門子弟，基本上就等同於回到了昔日本師釋迦牟尼尊者在祗樹給孤獨園中宣講《金剛般若波羅蜜經》的時空，得本師釋迦牟尼尊者親授真經。
似這般的佛門子弟，基本上也就只比當年得本師釋迦牟尼心傳《金剛般若波羅蜜經》真經的那位迦葉祖師略差一籌而已，比起其他人來，卻是要遠遠超出去。
而真經《金剛般若波羅蜜經》......
在所有的佛國淨土中，與這一部真經關聯最為密切的尊者，其實是三位。本師釋迦牟尼尊者、得本師釋迦牟尼尊者心傳衣缽的迦葉尊者以及在婆娑世界中走出來的慧能法師。而這三位中，又要數慧能法師更有傳奇性。
慧能法師出身困窮，幼時在貧瘠之地掙扎生存，好不容易入了佛門，得當時尚且窮蔽的小寺一瓦庇護，但就是這樣出身的他，卻以一部《金剛般若波羅蜜經》開悟，然後一路修行，終至尊者果位。
有這位尊者在前，便是景浩界這個小世界幾乎從未入過他們耳去，他們這些佛門法師也大多往那邊分去了一點注意力，留心過這一件事。
但就是有慧能尊者作為前例，有真經《金剛般若波羅蜜經》的威名在前，他們座中的這些法師，也只以為這位淨涪法師頂多只能成就太乙仙而已，並不真的就相信他能破開桎梏，成就大羅。
因為那真的不可能。
莫說景浩界不過就是一個破敗的、被天魔童子盯上的小世界，就是景浩界當年成功晉升，乃至經年積累成就一等一的中世界，也照舊供養不出大羅仙。
沒錯，以《金剛般若波羅蜜經》開悟的慧能尊者確實依然成就了大羅果位，但慧能尊者縱是出身困窮，幼時曾在貧瘠之地掙扎求生，但那是婆娑世界的貧瘠之地。而婆娑世界......
那可是本師釋迦牟尼成道的所在。
能供養出本師釋迦牟尼，如今又不知藏了多少位道主的婆娑世界，是景浩界這樣的小世界能比的嗎？
婆娑世界之特殊，連諸天寰宇中的大世界，都不敢妄言自己能夠作比，更何況是景浩界這樣的本源破敗又遭劫的小世界！所以任消息傳開，任本師釋迦牟尼為淨涪法師授記，他們也只以為淨涪法師成就清淨智慧如來只會是在他進入佛國聖地以後的事情。