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但淨涪佛身也就罷了，他此刻正處於特殊狀態，確實接引出幾分那段時光的力量，然而他身後的菩提靈樹還太過年幼，實力不足，支撐不住那段時光力量的渲染，於是就成了這段力量中最明顯也最叫人痛心的缺陷。
了章、濟岸、無奢等法師回過神時候，都很有些痛惜。
但同時，他們又知道台上淨涪佛身的這種狀態極其難得，不捨得將時間與心神浪費在這種小事上，便各各快速調整心神與狀態，極力靈感淨涪佛身的氣機，好最大限度地接納那段時光的力量，也讓自己能夠更清晰地體悟昔日本師釋迦牟尼在那種殊異狀態之下自然滿溢的玄微。
那對他們來說，才是最珍貴也最重要的機緣。
淨涪佛身此刻甚至都已經不記得廣場上的眾人了，他仿佛如終於集齊三十二份《金剛般若波羅蜜經》貝葉一樣，坐在祗樹給孤獨園最末處那般聽著上首本師釋迦牟尼講經，又仿佛是他成了本師釋迦牟尼，坐在本師釋迦牟尼的位置，與坐下一眾比丘、大比丘說經。
可即便如此，此刻身份與位置的雙重錯亂卻還是未能吸引得淨涪佛身的半點注意力，他就那般張合著嘴、豎著耳朵、凝聚心神，說著、聽著、感悟著《金剛般若波羅蜜經》。
遠在玄光界外的淨涪本尊與心魔身有感，快速清理了手上的諸般雜事，鑽入自己提前布置過的所在，結印入定。
他們的到來非常及時。
淨涪佛身身處在那般殊異的狀態下，雖然收穫是眼見得的非同小可，但在這個過程中的消耗也同樣不同尋常。起碼單靠淨涪佛身自己，他的全部心神力量也只能堪堪撐到心魔身與本尊趕到。
若不是得到淨涪本尊與心魔身的支援，再加之三身匯聚時候陡然拔高數個層次的掌控力與恢復力，淨涪佛身怕是在講完《金剛般若波羅蜜經》第一分時候，就不得不脫離出這種殊異的狀態了。
但這時候，淨涪本尊與心魔身趕到，就讓他成功支撐了下去。
他臉色緩和了下來，於是也平順地將《金剛般若波羅蜜經》繼續下去。
淨涪三身本是一體，當淨涪佛身處於這種近似悟道的殊異狀態下，除非淨涪本尊與心魔身非常堅持地抗拒，否則他們也會一併被捲入這種殊異狀態之中。
所以這一刻，淨涪本尊與淨涪心魔身，也在他們布置的空間裡，結印盤坐，半睜著眼睛講說一部《金剛般若波羅蜜經》。
不過淨涪本尊與心魔身宣講的這部《金剛般若波羅蜜經》，雖是與佛身在妙音寺法會上宣講的那部《金剛般若波羅蜜經》經文文字、節奏與韻律都是一般無二，卻偏偏就是完全不同的感覺。
若說佛身宣講的那部《金剛般若波羅蜜經》帶了空寂，那麼本尊宣講的那部就偏了明靜，心魔身宣講的那部更是渲染出些許流離。
佛的空寂、本我的明靜、魔的流離，雖然各各在他們所處的那片空間中迴響，只有與他們同出一片所在的人才得以聞聽參悟，但卻是齊聚在淨涪識海世界裡，在淨涪識海世界裡留下一道道或明晰或隱蔽的玄奇。
隨著這一道道玄奇出現在識海世界，淨涪的識海世界中隱隱生出某種變化。只可惜，因著淨涪此刻的境界還不夠，這諸般玄奇與變化都是稍稍展現便即沉積下去，不曾在淨涪的識海世界裡展示出來。
不過只要淨涪修為一直精進，這些玄奇也遲早會被淨涪掌控，成為淨涪資糧的一部分，幫助淨涪抵達彼岸，超脫時空與命運，成就大羅。
當然，就目前來說，那還有些太過遙遠，淨涪三身現下更是沒有半點印象，只半睜著眼，宣講著一部《金剛般若波羅蜜經》。
“......佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”
最後一個音節落下時候，淨涪佛身、本尊及心魔身的眼瞼也終於落下，掩去了他的眼睛，也擋住了那一刻微微閃爍的靈光。
整一個廣場也都徹底安靜下來。
彼時應是有風，微風拂過立在淨涪佛身身後的那株菩提樹幼苗，一時枝葉婆娑，清靈玄奇。
許久之後，廣場中才終於有人清醒過來。
那個人第一時間看向台上，卻只見淨涪佛身一人端坐，面色雖平和，卻隱有悲憫......偏他唇角又似是噙了一點笑意，沖淡那種空寂的悲涼。
那人望著淨涪佛身面上的那點笑意，竟是又怔了。
他初初從那無邊空寂中醒來時候，還有些茫然、失落，甚至是憤怒。
直到這一刻，他才知道......自己原來真的就是一個凡人。
不是因著他沒有修行的資質，走不上這條南山不老、翻手日月的修行路，而是因為......他沒有能承受住歲月流逝的心。
他就是一個凡人。
會留戀他人溫度、會希冀身邊諸物長存、會眷戀周邊能帶給他熟悉感及安全感的一切的凡人。
仙人以及佛，他們掌握著的力量確實讓人嚮往，他們的風姿也叫人傾倒迷醉，但是......
行走在他們道途上的仙佛，卻是清醒地看見那許多齷蹉與齟齬，孤獨地行走在自己的道路上，一日又一日，一年又一年。
這樣的清醒與孤獨，他承受不來。
他果真就只是一個凡人。