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這些氣運與功德的歸位很是用去了一些時間，淨涪耐心地等了等。直等到那些不屬於他的功德與氣運盡皆歸去之後，淨涪方才再抬眼去看他頭頂虛空。
他頭頂虛空上，氣運仍然匯聚成華蓋模樣。不過較之先前那頂華蓋來說，這頂確實就要更簡陋粗糙了些，不若先前那頂精緻華美，又沒有了九龍環繞護持，更顯遜色黯淡。
就連那些一直被淨涪收著的功德，也散去了足七成，只留三成在淨涪手上。那大幅縮水的模樣，也不需要人多加辨別，只一眼就能認出來了。
可這樣的一頂氣運華蓋與功德卻還是要比先前那頂氣運華蓋及厚重功德來得讓淨涪安心。
淨涪細看得一陣，方才罷了。他又自在蒲團上倚著菩提樹樹幹坐了，然後閉上眼睛，將執掌肉身的心神收攏，全數遁入識海世界裡去。
淨涪本尊在識海世界裡顯化出身形的那一刻，心魔身與佛身也盡皆現身，三身各按方位靜坐，面面相對。
不，更準確的說，是本尊和心魔身同時盯緊了佛身。
雖然是意識體，佛身也是下意識地揉了揉額角，問道，‘說吧，想知道什麼？’
淨涪三身同為一體，他們之間記憶同享，感情同享，體悟共享，很少有真正分出彼此的時候。就算有所區別，也僅僅只是因修行法門不同掌控部分記憶與體悟而已。就這一遭來說，就算淨涪佛身體悟再多，也仍然能夠不費口舌地與本尊及心魔身同享。
相對來說，佛身是更願意選擇這種方法的。可問題是，心魔身和本尊都已經擺出了這般模樣，明顯是要佛身與他們細說啊。
當然是選擇讓佛身一人梳理那些信息，然後精簡且選擇性地將重要部分告知於他們啊。
佛身先前的慘狀他們可都是在旁邊看個清楚的，而且上一次淨涪三身合力襄助佛身梳理信息，也讓他們整整睡了九天的工夫，再來一次，難道不得再多昏睡幾日？
佛身一人的意見抵不過心魔身和本尊的合力，只得識趣地選擇投降，免得在說正事之前還要再與心魔身和本尊爭論一遍。
心魔身擺明了是想要細聽那裡頭的種種事情，這會兒連黑暗皇座都顯化出來了。他自己就靠坐在椅背上，用支在扶手上的右手托著下顎，上下打量得佛身一陣，問道，‘早先那會兒，仿佛有一個不可見、不可聞的存在引領了你一會？’
雖然那個時候，真正主持這一切的是佛身，但還是那句話，淨涪三身一體，心魔身和本尊也是有所感應的，其中的事情大半瞞不過他們去。
佛身點點頭，‘是。’
本尊只在一旁看著，不曾插話。
心魔身當仁不讓地接過了盤問的權利，這會兒又盯緊了佛身，問道，‘那位存在是迦葉尊者？’
佛身這會兒有些猶豫，但迎著心魔身和本尊的目光，他沉吟了片刻，還是道，‘應該是。’
為什麼佛身會說‘應該’呢？自然是因為佛身並不曾真正接觸過那位迦葉尊者，不太能確定到底是不是他了。
心魔身很明白佛身的顧慮，這會兒也沒緊抓了這一點不放，只一字一句地問道，‘為什麼那位尊者對你如此看重？’
先是世尊釋迦牟尼佛，後來是阿難尊者，再後來就是這位迦葉尊者......
佛身沉默。
這個問題來問他，他也不知道怎麼答，也只能沉默。
心魔身看著他那模樣，忽然笑了一下，問道，‘說吧，你與他有什麼牽連？’
佛身直接就抗議了，他抬起目光直迎上心魔身，‘我能與他有什麼牽連？你想要我與他有什麼牽連？’
他與那位迦葉尊者真要有什麼牽連，他這個淨涪心魔身難道還會不知道？！想找茬直說啊！
心魔身被佛身這麼兜頭砸了兩個反問回來，竟很是難得的有些心虛。
他撇開了目光不去看他，只嘀咕道，‘我就是不知道，所以才來問你啊。你修行的就是佛門一脈法門，誰知道你會不會越過我與本尊，跟那位迦葉尊者聯繫上了，就像這一回一樣......’
他越往後說，竟越覺得自己有理，當時又更理直氣壯了，當即就又將目光轉回來，迎上佛身的視線，半步不讓地盯緊了佛身。
佛身幾乎都要被他氣笑了。
‘你說這麼多，不就是懷疑我們與那位迦葉尊者是不是恆真僧人與慧真羅漢那般的關係？’
心魔身頓了一頓，目光仍自盯緊了佛身，但眼角餘光卻已經瞥向了一旁安靜的本尊，細細觀察本尊那邊的態度。
果然，他很快就聽見佛身道，‘你這麼猜測，又將本尊放在哪裡了？’
心魔身眉心一跳，立即放下托著下顎的手，坐直了身體望向本尊，態度異常的端正，發誓一般地道，‘我絕對沒有那個意思。’
淨涪三身的修持，與外間諸般法門頗有不同。
佛身是以淨涪一縷善念為根，秉持淨涪的一點善意，按佛門法門修行，故稱佛身。
同理，心魔身也是一般模樣，他以淨涪的一縷惡念為底，秉持淨涪的一點惡意，按魔門心魔法門修行，所以稱作心魔身。
唯有淨涪本尊，是在分離是善意與惡意之後，無善無惡的那一部分為根源，僅僅修行靜心法門，以窺見自我真性靈光、不斷明晰自我為目的修行，代表著淨涪最本質、最理性的自我，方才有資格稱作本尊。