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“這兩種情況，俱都是出自修士身上。世尊阿彌陀憐憫修士一世修行不易，又有感修士虔誠堅定，故願助修士一臂之力，令其積蓄更加深厚，底蘊更加紮實，以求日後勇猛精進。”
“最後一種，便是普通的、沒有一絲修為在身的凡俗了。他們生前並無修為，也無功果、本源，入得極樂佛國之後，只能以蓮花化生。化生之後，他們的資質與本源都較為尋常。不過即便如此，也還是會有例外。”
“敢問大士，這例外又是什麼？”
“若這凡俗生前有大功德、大福德於世，又異常虔誠堅定，那這凡俗入得極樂佛國之後，那蓮花化生而成的軀體也大不尋常。”
觀自在大士將這三種情況一一與法會上聽經的人細說，也不去計較聽到的人心下都是個什麼想法，又各自有著什麼樣的計較。
那妖仙又是深深一拜，“倘若......那念佛、念法、念僧之心極其堅定的人身上帶有龐大業力甚至是罪孽呢？”
觀自在大士便就道，“世尊亦會接引彼人。但彼人往生極樂佛國之後，卻仍需要在彼世行走，以大功德沖刷大業力，消解罪孽。唯有如此，方能有成就正果的機會。”
那妖仙再深深拜得一禮，合掌而退。
淨涪掀開眼皮往那妖仙的方向看了一眼，就又垂落眼瞼，繼續禪定。
定境之中自有無盡禪理、佛法顯化，讓他捕捉體悟。
觀自在大士又往下方看了一眼，等了等，等過得約莫半個時辰後，便自繼續開講。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，......”
竟是《般若波羅蜜多心經》。
淨涪精神未動，很快便沉浸其中。
《般若波羅蜜多心經》與淨涪修持的本經《金剛般若波羅蜜經》有許多共通之處，或者說，《般若波羅蜜多心經》本就是自《金剛般若波羅蜜經》中演化而出，淨涪此刻體悟《般若波羅蜜多心經》，自然對他更深一步地精研《金剛般若波羅蜜經》大有幫助。
然則比起《金剛般若波羅蜜經》來說，《般若波羅蜜多心經》到底還是短了許多。故而當觀自在大士講完一遍《般若波羅蜜多心經》，淨涪也還未能完全從其中妙理掙脫出來。
以致淨涪完全不知曉在這一遍《般若波羅蜜多心經》講完之後，這法會上又都有誰出列將心中疑難拿出來請教觀自在大士，觀自在大士又是如何開示。
一直到觀自在大士禮請大勢至菩薩講經，淨涪才算是勉強收回了心神。
他暗自握腕嘆了一聲，但也無可奈何，只能繼續收斂心神，將其投入到大勢至菩薩講解的佛經中去。
觀自在大士作為普陀山的主人，這一次法會真正的主講人，其實也不過就是講了《地藏王菩薩本願功德經》、《佛說阿彌陀經》與《般若波羅蜜多心經》三部經典而已。此後的法會，都是由其他佛陀、菩薩接手，觀自在大士只在一旁安靜地聽著。
《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《僧伽咤經》、《佛說大威燈光仙人問疑經》、《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》......
一部又一部淨涪聽說過的，沒聽說過的佛經被一位位佛陀、菩薩細細道來，只聽得淨涪眼花繚亂之際也是心神顫動。
淨涪本尊只在識海中端坐，靜看淨涪佛身認認真真地將那些佛陀、菩薩講解、開示的佛經佛典聽了個全，什麼都沒說。
淨涪魔身倒是嗤笑一聲，與淨涪佛身道，‘佛門經典十萬八千部，然則真正妙理卻不過只是成、住、敗、空四個字，你聽這麼許多佛經，有什麼用？’
此時正好是一位佛陀講完一部經典，等待著下方聽經的修士提問。淨涪佛身便抽出空閒來應了淨涪魔身一聲，‘怎麼就沒有用了？’
他抬起手，示意淨涪魔身細看，‘看看，這個是什麼？’
這裡到底是普陀山，上首坐著觀自在大士等一眾佛陀、菩薩，旁邊坐的也都是和他一般境界的和尚，身下坐著的還是起自這水池的三品蓮台，淨涪魔身不敢隨意顯露氣息，是以只在淨涪識海中藏身，並不肆意外露。
於是他也就錯過了許多東西，直到此刻淨涪佛身提醒，他才猛然驚覺。
‘這是什麼？’
淨涪佛身動了動手指，他指掌間那一片片層疊的空間完全不曾動搖，只順著他手掌的晃動，在這天光的映照下，化出七彩的華色。
淨涪佛身本人也甚是得意，於是他便直接道，‘掌上佛國。’
掌上佛國？！居然會是這道佛門大神通？
淨涪魔身瞪大了眼睛，仔細打量淨涪佛身攤開的手掌。半響後，他‘哼’了一聲，道，‘不過是個雛形。’
倒是淨涪本尊說了個公道話，‘雖然只是雛形，但前景可期，威力無窮，還需要多多用心。’
淨涪佛身微微點頭，‘我感覺這掌上佛國似乎涉及到了時間和空間，不過到底如何，還需要再看。’
雖說淨涪魔身不是喜歡佛身得意，但淨涪就不是妒賢嫉能之人，佛身也是淨涪，自然就更不會生出其他的心思來。是以淨涪魔身在慣常的與佛身辯駁了一句之後，當即便仔細體察了一番。