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現在到了資源豐富的新行星，杜甫感覺自己眼神都變好了。
這不就是想起了酒嗎？
讀書人基本沒有不好酒的，杜甫在成都府給人當幕僚的時候時不時參加宴會，喝醉後還曾經說錯不少話。不過這抵擋不了杜甫對酒的熱忱，就算買不起酒他還能自己釀，釀完還要寫信給朋友質問：「說好要來看我為啥不來？是不是嫌棄我的酒不好？」
所以說老杜這人愛喝得很，過來這邊忍了這麼久簡直把他給憋壞了。好不容易感覺自己整個人好起來了，他當然要關心一下自己能不能開懷暢飲！
吳普說道：「那倒是可以，只不過直播時不能喝，照你們那個喝法是要被封禁直播間的。」眾所周知，酗酒和賭博這些內容都是不允許出現在各大正規直播平台的。
杜甫喜不自勝，力邀李白在這邊暢飲一番。
王安石卻是不怎麼愛喝酒，據說他在包拯手底下幹過幾年，包拯設宴請下屬聚餐，他一口酒都不肯喝！
按照王安石後來的回憶就是「身雖不飲酒，樂與賓客醉」，也就說他年輕時經常參加聚餐，別人喝得老開心，他自己在旁邊干看著，可以說是拒絕職場勸酒的先鋒了！上司勸酒都不喝，也就王安石這個倔脾氣能幹了，一般人初出茅廬時哪裡敢做這種事？
也就是隨著年紀越大、官位越高，王安石才能時不時和人小酌兩杯。
比如過年喝杯屠蘇酒。
不過看杜甫熱情邀約李白一起喝酒，王安石也欣然表示要加入。酒喝不喝也得看場合，志同道合的人一起喝就完全沒問題！
杜甫心情好，自然答應下來。
蘇軾和唐寅他們聽到有酒喝，二話不說就要一起。
一群人齊刷刷盯著吳普。
意思是「你不給安排安排」？
吳普拿他們沒轍，笑著說：「我們去另一個地方吧。」他給眾人介紹了一下馬上要轉場的地方，那也是一幅遙師李思訓這個金碧山水派的作品，由北宋宗室趙伯駒所畫，名為《王母宴瑤池卷》。
這畫取材於一個帶有傳奇色彩的人神戀故事。
神指的自然是傳說中的西王母。
人指的是周穆王。
周穆王是西周在位時間最長的天子，他剛即位時勵精圖治，幹了許多不錯的大事，比如修了本刑法（由呂候編纂的《呂刑》），比如屢次御駕親征開疆擴土。
後來周穆王犯了所有長命帝王都會犯的錯誤：我這天子幹得這麼好，是時候該享受享受了。
周穆王打了幾場勝仗，正是最志得意滿的時候，當即表示「世界那麼大，我要去看看（欲肆其心，周行天下）」。他騎著高大的駿馬、帶著殷勤的從人，浩浩蕩蕩地出發了。
這個期間就傳出了後世頗為流行的「八駿」。
據傳他擁有八匹神異非凡的駿馬，並給每一匹馬都起了十分具有傳奇色彩的名字，比如什麼超影超光，早早開啟了後世人畫馬時愛湊八匹的先河！
一直到近代的徐悲鴻都還在畫《八駿圖》。
至於周穆王和西王母，那又是另一個傳奇故事了：周穆王和西王母一見鍾情，兩個人愛得纏纏綿綿，每天在瑤池宴飲享樂，結果濃情蜜意到一半，有人趁周穆王在外面浪得太歡挑起戰亂，周穆王不得不與西王母依依惜別。
西王母動情地留詩一首：你要是沒死，記得再來看我啊！（將子無死，尚能復來。）
周穆王也動情地回詩一首：下次一定，下次一定！（比及三年，將復爾野。）
事實上兩人這段露水情緣就此結束，後來並沒有更多後續。
《王母宴瑤池卷》的山水與人物都畫得十分清雅秀致，山水所用的金碧技法比之《千里江山圖》要淺淡幾分，瞧著多了幾分含蓄與縹緲，與瑤池宴十分相配。
一行人來到煙波浩渺的江邊，沒一會就等來了前來接他們前往瑤池的仙輿。
仙輿只有一個位置，前後簇擁著舉著旌旗或者奏著仙樂的仙女。
等到那由雲霧承托著的仙輿來到面前，吳普一行人你看我我看你，都有點猶豫：位置只有一個，該由誰坐上去好？
大家都要臉，不太好意思搶先。
還是李白比較坦白，瞧見其他人都沒有先上去的意思，自己先跑到那團宛如實質化的雲霧上，輕輕鬆鬆鑽進由龍牽引著的仙輿裡頭，樂滋滋地道：「你們快上來吧，挺好玩的，走在雲上感覺輕飄飄的，坐在這仙輿上就更妙了，好像整個人都要飄起來一樣！」
李白都搶了先，眾人也都愉快地登上雲霧，腳下踩上去確實輕飄飄的，卻又不至於叫人栽倒。
吳普說道：「這明顯不科學啊，果然是神話傳說。」
蘇軾好奇地問：「怎麼不科學法？」
吳普說道：「每個人小時候看著天上的雲，感覺都該是棉花一樣的質感，實際上雲是水霧聚成的，哪裡會像棉花啊？摸上去估計一手水吧！」
蘇軾早就知道棉花是什麼，抬腳踩了踩，發現腳下的雲霧確實有踩棉花的感覺。他笑著說道：「要是把你整天抱著逗的那些貓帶過來，它們一定會玩得很開心。」
吳普想到貓貓在雲上打滾，甚至還伸手扒拉出幾團雲霧來玩，那畫面確實挺治癒的。他笑眯眯地說道：「以後有機會的話一定把它們帶過來玩玩。」