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至於李玄都，他手中還有「素王」，並不遜於「叩天門」。166
得了「叩天門」的李太一如虎添翼，這些年來幾次代李玄都出面，做了好些大事，逐漸有人將李太一稱作「大劍仙」。不過李道虛畢竟是大掌教和大真人的授業恩師，還沒人這麼快就忘了李道虛的存在，於是將已經飛升多年的李道虛稱為「老劍仙」，這便是後人爭氣的好處了。
說到後人爭氣，同樣被冠以一個「老」字的老天師張靜修也是如此，雖然大天師張鸞山未能躋身長生境界，可老天師最喜愛的關門弟子顏飛卿卻是給老恩師長臉，在修為全失之後，破後而立，一路暢通無阻地躋身長生境，不僅代替張鸞山成為正一道大真人，而且還代為執掌仙劍「天師雌雄劍」。
今日的顏飛卿與李太一，就如當年的張靜修和李道虛，一南一北，交相輝映。顏飛卿雖然不姓張，卻是張家出來的弟子，故而仍是被人稱作南張北李。
這些年來，李玄都不怎麼親自出面，時常閉關清修，秦素又回到了早年時寄情於山水之間的狀態，不理俗事。上官莞在修為上弱兩人一頭，所以提到道門，往往便是這兩位大真人，當真是威震世間。
正因如此，人人都說白繡裳這位皇后娘娘挑女婿的眼光是天下一絕，兩位女婿竟然都躋身了長生境，古今少有。
至於上官莞，雖然境界修為上不如顏飛卿和李太一，但因為主持了「八部眾」工程，反而最被李玄都看重，再加上全真道也有一位長生之人姚湘憐，其實並不弱於另外兩道，道門仍舊是三足鼎立的局勢。
三位大真人的具體分工也有不同。
上官莞的主要精力都放在了「八部眾」工程上面，一年當中少說有八個月是在五行洞天和崑崙洞天，最近很少露面。而李太一的主要精力則放在世俗人間，畢竟他曾經做過相當長時間的東海水師提督軍務總兵官，對於這些更為熟稔。
至於顏飛卿，他的精力則放在各類鬼神之事上面。
陸吾神曾經說過，人間最終會從「太易」走向「太極」，待到「太極」末期，人間只剩下極致的真實，再也容不下半點虛假，而法術恰恰就是「弄假為真」，所以也就迎來了末法時代。78中文網
與此同時，各大洞天會先後「落地」，化入人間之中。
這個過程，可以看作是法術神通在臨死之前的「迴光返照」。
換而言之，如果將「法術神通」看作是一個人，那麼在先前李玄都等人的時代，這個「人」是病著的，半死不活的，所以長生境幾乎就是人間極致。可如今迴光返照，那麼這個「人」就好像病好了一般，意味著世間會最後湧現出許多長生之人。
對於人生百年而言，迴光返照只是很短的一小段時間。
可對於整個人間而言，迴光返照則會持續數百年之久。
毫無疑問，這數百年是個風起雲湧的時代，甚至會出現心學聖人這樣的二劫地仙，甚至李太一、顏飛卿等人躋身長生境，也是這個時代開啟的先兆。
隨之而來的，還有眾多歸來的古神，古老的神仙們。
比如說太陰真君、靈山十巫中的巫羅。
神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩壞，這只是假死，就好似河水斷流、湖泊乾涸，只要有新的香火願力注入，便能在神國內重塑金身；第二次死亡是神國崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，還有一點冥冥之中的靈性印記尚存，只要還有人記得這位神仙，便有重新歸來的機會；第三次死亡是所有人都遺忘了這位神仙，那便連最後的印記也徹底消散，死得不能再死。從這一點上來說，神仙比地仙、鬼仙、人仙更難消滅。
許多古神只是第一次死亡和第二次死亡，一直在苦苦等待一個歸來的契機，而這次世道劇變，就是他們死而復活的契機。
他們不再需要龐大香火願力，而是憑藉著「迴光返照」的天地氣運反哺，便輕而易舉地在人間復活。
只是剛剛復活的他們還十分虛弱，大概只有天人境的修為，只能暫時蟄伏人間各處，暗中建立勢力，伺機收割香火願力，用以重鑄金身神國，謀求在最後的末法時代來臨之前，離開人間。
對於這樣的劇變，如果還是以前的局面，自然就是各宗各掃門前雪，許多衰弱已久的宗門說不定要因此而覆滅。
不過如今的道門就全然不同了，李玄都十分重視此事，任命顏飛卿全權處置，如果有為了一己之私而肆虐人間的神仙，嚴懲不貸。
鎮魔井再度開放，鎖妖塔重新修繕，準備迎接新的囚徒。
李玄都衝擊一劫地仙，將「叩天門」交給李太一，也都是為了此事而早做準備。
在這方面，顏飛卿主要針對各路古神仙本身，搜捕他們的蹤跡，將某些壞了規矩的神仙送入鎮魔井之中。而這些神仙建立的各種隱秘結社或者教派，則由掌管人間事務的李太一負責清除。
所以才有了李太一與張非山的對話。
李太一併不在意一個什麼貪墨的案子，他在意的是張非山的夫人。
經過他幾番暗查，發現張非山的這位夫人很可能是一位死而復生的神仙。
真是好一出燈下黑啊。
對於李太一所言，張非山無言以對。
李太一吩咐道：「秋水，將張真人暫且看管起來，等候師兄發落。」
得了「叩天門」的李太一如虎添翼，這些年來幾次代李玄都出面，做了好些大事，逐漸有人將李太一稱作「大劍仙」。不過李道虛畢竟是大掌教和大真人的授業恩師，還沒人這麼快就忘了李道虛的存在，於是將已經飛升多年的李道虛稱為「老劍仙」，這便是後人爭氣的好處了。
說到後人爭氣，同樣被冠以一個「老」字的老天師張靜修也是如此，雖然大天師張鸞山未能躋身長生境界，可老天師最喜愛的關門弟子顏飛卿卻是給老恩師長臉，在修為全失之後，破後而立，一路暢通無阻地躋身長生境，不僅代替張鸞山成為正一道大真人，而且還代為執掌仙劍「天師雌雄劍」。
今日的顏飛卿與李太一，就如當年的張靜修和李道虛，一南一北，交相輝映。顏飛卿雖然不姓張，卻是張家出來的弟子，故而仍是被人稱作南張北李。
這些年來，李玄都不怎麼親自出面，時常閉關清修，秦素又回到了早年時寄情於山水之間的狀態，不理俗事。上官莞在修為上弱兩人一頭，所以提到道門，往往便是這兩位大真人，當真是威震世間。
正因如此，人人都說白繡裳這位皇后娘娘挑女婿的眼光是天下一絕，兩位女婿竟然都躋身了長生境，古今少有。
至於上官莞，雖然境界修為上不如顏飛卿和李太一，但因為主持了「八部眾」工程，反而最被李玄都看重，再加上全真道也有一位長生之人姚湘憐，其實並不弱於另外兩道，道門仍舊是三足鼎立的局勢。
三位大真人的具體分工也有不同。
上官莞的主要精力都放在了「八部眾」工程上面，一年當中少說有八個月是在五行洞天和崑崙洞天，最近很少露面。而李太一的主要精力則放在世俗人間，畢竟他曾經做過相當長時間的東海水師提督軍務總兵官，對於這些更為熟稔。
至於顏飛卿，他的精力則放在各類鬼神之事上面。
陸吾神曾經說過，人間最終會從「太易」走向「太極」，待到「太極」末期，人間只剩下極致的真實，再也容不下半點虛假，而法術恰恰就是「弄假為真」，所以也就迎來了末法時代。78中文網
與此同時，各大洞天會先後「落地」，化入人間之中。
這個過程，可以看作是法術神通在臨死之前的「迴光返照」。
換而言之，如果將「法術神通」看作是一個人，那麼在先前李玄都等人的時代，這個「人」是病著的，半死不活的，所以長生境幾乎就是人間極致。可如今迴光返照，那麼這個「人」就好像病好了一般，意味著世間會最後湧現出許多長生之人。
對於人生百年而言，迴光返照只是很短的一小段時間。
可對於整個人間而言，迴光返照則會持續數百年之久。
毫無疑問，這數百年是個風起雲湧的時代，甚至會出現心學聖人這樣的二劫地仙，甚至李太一、顏飛卿等人躋身長生境，也是這個時代開啟的先兆。
隨之而來的，還有眾多歸來的古神，古老的神仙們。
比如說太陰真君、靈山十巫中的巫羅。
神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩壞，這只是假死，就好似河水斷流、湖泊乾涸，只要有新的香火願力注入，便能在神國內重塑金身；第二次死亡是神國崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，還有一點冥冥之中的靈性印記尚存，只要還有人記得這位神仙，便有重新歸來的機會；第三次死亡是所有人都遺忘了這位神仙，那便連最後的印記也徹底消散，死得不能再死。從這一點上來說，神仙比地仙、鬼仙、人仙更難消滅。
許多古神只是第一次死亡和第二次死亡，一直在苦苦等待一個歸來的契機，而這次世道劇變，就是他們死而復活的契機。
他們不再需要龐大香火願力，而是憑藉著「迴光返照」的天地氣運反哺，便輕而易舉地在人間復活。
只是剛剛復活的他們還十分虛弱，大概只有天人境的修為，只能暫時蟄伏人間各處，暗中建立勢力，伺機收割香火願力，用以重鑄金身神國，謀求在最後的末法時代來臨之前，離開人間。
對於這樣的劇變，如果還是以前的局面，自然就是各宗各掃門前雪，許多衰弱已久的宗門說不定要因此而覆滅。
不過如今的道門就全然不同了，李玄都十分重視此事，任命顏飛卿全權處置，如果有為了一己之私而肆虐人間的神仙，嚴懲不貸。
鎮魔井再度開放，鎖妖塔重新修繕，準備迎接新的囚徒。
李玄都衝擊一劫地仙，將「叩天門」交給李太一，也都是為了此事而早做準備。
在這方面，顏飛卿主要針對各路古神仙本身，搜捕他們的蹤跡，將某些壞了規矩的神仙送入鎮魔井之中。而這些神仙建立的各種隱秘結社或者教派，則由掌管人間事務的李太一負責清除。
所以才有了李太一與張非山的對話。
李太一併不在意一個什麼貪墨的案子，他在意的是張非山的夫人。
經過他幾番暗查，發現張非山的這位夫人很可能是一位死而復生的神仙。
真是好一出燈下黑啊。
對於李太一所言，張非山無言以對。
李太一吩咐道：「秋水，將張真人暫且看管起來，等候師兄發落。」