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最終，化作一顆閃耀在封印多元宇宙中心的星辰。
而一位真正的洪流，也在這無限，絕對且永恆的『愛』中，陷入了沉寂。
第二十五章 自有者與後來者
——愛究竟是什麼？
答案有許多種。
愛是情慾，愛是占有，愛是歡喜，愛是悲憫，愛是自豪，愛是信任，愛是誘惑，愛是給予，愛是接納……
人類的語言實在是太過混淆，有限制且難以表達出內心真正的想法，很多時候，因為語言的簡陋和詞彙的缺乏，令人與人之間的溝通出現極大的困擾與麻煩。
但語言也是一種將混淆含糊的思緒，轉換為能被他人理解，所能道明之物的東西，就像是有與無之間曖昧的界限，在真與虛之間輪轉反覆的心意。
就譬如愛——愛有許多種涵義，許多種見證，許多種解釋，許多種答案。
如若真的要細細劃分，那麼愛有無限種。
甚至，這些涵義中，有許多自相矛盾之處——愛既是占有，也是不嫉妒；既是渴求，又是忍耐包容；既是自我的歡喜，也是不求自己的益處。
但，正如同多元宇宙中有無限種不同的宇宙那樣。
歸根結底，不過是愛有不同的模樣罷了。
所以，在蘇晝心中，愛被大致分為四種。
——心靈與心靈互相給予的愛。
——欲望與欲望互相糾纏的愛。
——欣喜與欣喜互相觸動的愛。
以及最後的……
——無條件的愛。
第一種愛，源自於孤獨的心靈。自心智誕生，有自我意志以來，各自獨立的心靈就無法與其他心靈交錯溝通，只能利用語言文字等等複雜而不完善的工具交流各自真實想法的零碎，以至於產生種種誤會，不理解，以及一種難言的孤寂。
但是卻總有一些心靈，可以無需太多言語，僅僅是眼神的觸碰，幾個動作的展示，甚至僅僅是沉默地一同做某件事，就能讓雙方互相理解，那是至高的友誼與親情，一種純粹的幫助與認同，一種理解與相信。
這種愛向來包容平等，互相支持給予，互相贈予對方自己的力量與信任，猶如殿堂的支柱一般，互相交錯，互相獨立，但卻又同樣支撐起雄偉的大殿。
第二種愛，源自於貪婪的運動。萬物誕生皆有其自我的目的，生命終究要繁衍，無論是血肉，機械亦或是靈質元素，其誕生便有原因，壯大便有其渴求，即便是單細胞也會分裂擴散，病毒也會入侵轉移，那最原始的渴求，便是所有生命運動的第一原動力，也是欲望的根源。
自虛無中誕生的生命，自己為自己添加上的動力，便是一種欲望的升騰，而生命與生命之間的欲望糾纏，也是一種最為原始，最為純粹，最為崇高與微渺的渴望，一種本能的糾纏與交疊，一種本質的誕生與創造。
這種愛一向自私熾熱，會犧牲他人來滿足自己的欲望，情感燃燒著的蒸騰衍生出諸多崇高與罪惡，就像是海上的龍捲，既掠奪，也壯觀，更美麗，但最終還是一種需要控制的現象。
第三種愛。源自於自我的喜悅。萬物眾生皆有不同，那發自內心的喜悅卻極少能浮現，對於某些人而言，偶爾只是抬頭看看天上的雲，偶爾只是看看窗外的雨，偶爾只是去觸碰白色的雪，偶爾只是看見路邊可愛的小貓小狗，伸出手去摸摸它的頭，而它也溫順地用頭來蹭。
這種油然而生的無名欣喜中，孕育著一種單純而又微小的觸動，它不需要給予，不需要得到，不需要獨占，不需要掠奪與犧牲，那是一種純粹的，自性的發揚，一種自我而生的流溢。
這種愛一向獨我靜謐，在這喜悅中，雲得不到這種喜悅，雨得不到這種喜悅，白雪得不到這種喜悅，那些可愛的寵物也無法被分享這種喜悅，就像是無人城鎮中獨自亮起的一盞燈火，不為誰而明亮，只是因為自己想要照耀，故而照耀。
但是這一切，這三種愛，都不過是第四種愛的零碎。
永恆，絕對且無限的【愛】。
蘇晝的靈行走於渾天內側，他環視四周，只能見到一片虛無混沌。
渾天之界內部的所有事物，無論是世界，浮島，眾生，乃至於那些足以封印住洪流的世界印記，那些位於渾天深處的大道之痕，如今已經被全部抹消。
多元宇宙真靈僅僅是無意識地一次微睜雙眼，便將一切都化為烏有。
如若不是蘇晝第一時間將渾天內部的所有生命都轉移，並且切斷了無限平行時空與渾天的因果聯繫，那麼多元宇宙真靈的這次微動，就足以將這一切都徹底化作虛無。
祂沒有成功。但也成功了。
如今的渾天，再也不是能約束多元宇宙真靈的封印，反而是祂孕育自我誕生的蛋殼。
蘇晝行走在黑暗的淵面上，這淵是死，是冰寒，是黑暗與混沌，是虛無與空洞，是一切的自由，以及一切的破滅。
——上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
這『深淵』便是水，是匯多元宇宙萬物眾生之原初之惡，也即是『存在與延續』的方面，代表著『虛無與衰亡』。它是如此的漆黑，即便是點燃無窮無盡個宇宙置入其中，也絕無可能照亮哪怕是一星半點的角落，只會迅速熄滅，決絕而沒有一絲遲滯。