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這種奪取『心臟』並不單純的只是常規意義上的挖心，這其中更是蘊含有奪取生命的涵義。
當初被奪取心臟的其他九個人子全部死去，單單是這一行為，便讓其帶上了絕對致死的效果，這種效果更類似於騎士的功績，是一種真名反應的特殊能力。
光矢落在了地上，卻並沒有散開，反倒是化成了一根通體銀白色的箭矢，箭頭如同羊角，箭身上銘刻著神言中的某一段落。
「老朽的羊來到三子的面前，詢問著自身的歸處。」
「三子撫順老羊的毛髮，對羊進行了安排。」
「你的肉將進入我的肚中，如神吃下羊一般。」
「你的角和骨會被我鍛造成器具，歸於我而侍奉於神。」
「這樣的你，將在一年後重生，如同我之子。」
——《神言·神啟時代》
神言之後的篇幅便是說到了三子誕下了伊和迪，而伊和迪便是人之祖。
據某些神職人員考證，那羊的羊角以及骨頭，被三子鍛造成了各種器具，其中便有著骨箭的存在。
那個修士的專屬神術【以身為器】便是以此而衍生而來的特殊神術。
【以身為器】：能夠將自身化作武器來進行攻擊，威力巨大，在死亡之後，自身之骨將徹底凝聚成具備特殊能力的器皿。
這個專屬神術在主人死之前十分的普通，只是一個威力巨大的攻擊神術罷了，其主要的作用是在主人死亡之後，他凝聚的箭矢，就將成為神言器皿，承載了神言之中這一段落的權威性。
這名返階段的修士，早就做好了死亡的準備，對於修士而言，這種犧牲是神聖且榮耀的。
「如果沒猜錯的話，他在一年之後，甚至會獲得新生，成為具備特殊天賦的人類。」列看的倒是十分的透徹。
對方重生之後，便會忘卻前一世的記憶，就如同伊和迪忘記了身為羊之時的記憶一般。
得益於這種切合神言的儀式，那個新生兒對於聖力的契合程度，將會被提高到極致，一些教會甚至會將其當做聖子。
奈瑟利用神之淚儀式偽裝的天賦，放在對方面前也算不得什麼。
「更為重要的是，這同樣也是儀式的一部分。」列看向城鎮的方向，在那裡，某些獨特的力量開始顯現。
和驅逐相關的神言器皿，提前開始凝聚了。
當初人子啟，也就是第五十人子的兄長，來到了應許之地，為了將占據應許之地的異族們驅逐，手段可不僅僅只是念誦神言吸引異族而已。
他鍛造了各種器具作為武器，對異族進行了驅趕。
如今這個修士通過【以身為器】鍛造出一把新的神言器皿，便對應了人子啟的這一事跡，勾動了過往的歷史，讓鍛造儀式的進度一下子到達了即將完成的地步。
在城鎮之中，一名修士站在高台之上，看著周圍跪滿了的無鱗灰皮們，口中頌唱著神言，將一個被聖力纏繞的事物掏了出來，正是鮮血獠牙。
在聖音教會《人子啟》的記載中，人子啟在利用神言收服了一些異族之後，依舊有著許多異族和異種不願意離開應許之地，他們反抗著人子啟。
在這過程中，人子啟鍛造武器，率領著歸附的異族們，殺死了盤踞於此的惡狼，抬著對方的屍體，將其皮毛展開，如同抬著勝利的旗幟，那些異族被威嚇，不由得向後退去。
人子啟乘勝追擊，頌唱著勝利的戰歌，敲響了以異族之皮鍛造的大鼓，騎著大馬一路追逐著逃跑的異族們，終於將他們驅逐出了應許之地。
而這一系列行為，都能算到《神言》中驅逐這一件事上。
教會原本的想法是將灰皮們身上遮掩傷痕的那些鱗片全部取下來，鍛造成驅逐大鼓，但是隨後鮮血獠牙的出現，讓他們產生了新的想法。
以鮮血獠牙代替惡狼之屍，鍛造出勝利驅逐之旗幟，雖然只是牙齒，而不是皮毛有些不契合，但是鮮血獠牙的位格卻遠遠高於那些異族的皮膚。
這樣既能夠鍛造出一件強大的神言器皿，同時也能將食屍鬼一族的聖物給間接性的銷毀，可謂是一舉兩得。
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第七百零一章 以敵人屍骨宣揚勝利
那修士高舉著鮮血獠牙，聖力將其裹挾，化作了一根長杆。
隨後旁邊一面由各種不同鱗片縫合在一起的長皮，化作了一卷旗面。
揮動長杆一卷，那長皮便已經依附在了長杆之上。
這樣一來，一面白色略帶弧度的長杆、由無數大小不同鱗片骨片作為旗面的旗幟便這樣鍛造而成。
但是此時這面旗幟還稱不上是神言器皿，神言器皿的關鍵之處在於，承載過去發生過的和神相關的事情，代表著神之力的權威性。
這名修士握住這面旗幟，目光便看向了第五十人子列。
列想要藉此機會來解除掉自身被驅逐的命運，他們又何嘗不想藉助驅逐第五十人子這一件事，來加強這件神言器皿的權威性。
最次的目標，驅逐掉白蟲巢，這件神言器皿其實就能鍛造成功，最為期待的自然是將第五十人子也一同驅逐，藉助第五十人子那被驅逐的命運，將這面勝利驅逐之旗幟，鍛造為最強的神言器皿之一。