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雖然有不少的災難便是由術師的『創新』弄出來的，身為前修士的安東尼很清楚術師的創新闖禍能力有多強。
但是安東尼不會進行阻止，反而進行了鼓勵。
只是安東尼在一邊也進行了告誡。
「任何實驗都要對實驗體保有一定的尊重，不能因為實驗目的，而虐待折磨實驗體。」
「任何實驗都要具備安全措施，要確保實驗前後不會對周圍人、物造成難以挽回的影響。」
「任何實驗的成果，都要經過多次測試，弄清楚後果副作用等問題，然後再考慮正式使用這種成果。」
安東尼吸取了教訓，阿爾瓦的長生藥實驗，之所以會出問題，有一部分原因便是當時身為修士的阿爾瓦在教會的壓制下，很少被允許做實驗。
他的實驗根本就不規範，在教會的一味壓制之下，阿爾瓦在長生藥初步成功之後，根本沒有進行多少次檢測，便直接使用了。
這便是悲劇的開端。
因此對於亞當的創新實驗，安東尼不會阻止，但會給予引導，讓亞當之後的實驗都變得規範起來。
亞當點了點頭，這方面他還是懂的，畢竟比起這個世界，前世也有著不少實驗機構，一些基本的規範他還是了解。
照例是三個術法作為開端，無塵之盾清理手術環境、麻痹詛咒讓山羊失去對身體的感應，無形之刃切開小創口，探出精神力開始觀察山羊的體內生命力運行模式。
然後進行了初步的手術——切除繁衍相關的生命力輸送。
不同於母山羊，公山羊全年都可以進行配種，沒有明顯的季節性，這說明繁衍這一塊，公山羊一直在耗費生命力進行維護。
一旦去除掉相關消耗，公山羊便會有著生命力富餘。
「接下來便是看它會因此強化某些器官功能，還是因此本能加強身體，或是因此消耗更多的生命力。」
手術目前只能切除，但是切除不同的生命力輸送，也會有不同的反應，這些反應都是生命改造手術需要積累的經驗。
亞當相信，等其他手術被創造出來之後，有著這些經驗的積累，自己的生命改造術便能快速的完成。
第六十七章 每一章的標題
實驗需要嚴謹，亞當在處理完一隻公山羊之後，又帶來了幾隻公山羊，一個個，不同程度的切斷它們生命之力對繁衍功能的輸送。
等一段時間之後，再去觀察這些公山羊的情況，看不同程度的生命力會對它們的身體起到多少程度的刺激。
「原本我想以肺入手，但是我很快醒悟了過來。」亞當坐在圖書層和安東尼進行討論。
圖書層這裡的書籍十分豐富，亞當甚至在這裡看到過幾本描述鍛鍊法和命狀圖，亞當對此也進行過研究。
「大部分命狀圖都是以呼吸入手，但這是為了方便個人意志滲透進生命之力，我打算設立的生命改造手術是以外力進行引導，因此這一步在目前來說完全不需要。」
「相反，這種改造從三個方面進行才更合理，生命力消耗大戶的繁殖功能，補充生命之力的主要途徑胃以及生命之力調節中樞的心臟。」
亞當漸漸清晰了自己的道路，他選擇動物作為主要目標，看重的便是魅力對動物的強力效果。
而人這種生物，雖然有著極高的智慧，但也正因為如此，人的心思太雜了，不可能你對他好，你魅力很高，他就會完全忠誠於你。
因此亞當現在的思路便是，改造動物不需要多聰明，它們的腦子只需要負責忠誠便行了，修行力量交給自己的生命改造術。
「有道理，不過你需要考慮的是引導多餘生命力的問題。」安東尼說道：「這方面你能多參考一些冥土冥想法配套的術法。」
安東尼教給亞當的東西，當然不只是一個冥想法，還有著許多與之配套的術法，比如粘土人偶等。
引導相應的自然之力形成身軀，然後向裡面注入靈魂，令其成為相應的僕從。
比如安東尼的儀軌倒影塔，便是他以中心鐘塔的倒影作為自然之力的載體，然後引導其形成塔狀。
本質上安東尼便是倒影塔的靈魂，倒影塔是他的第二身軀。
這才是冥土冥想法的常規路線，以自然之力形成身軀，然後以精神力或者以其他靈魂注入其中，形成自己的僕從。
然後將這些僕從安置到特殊的地方，需要時，通過創造時留下的印記，將其召喚過來，這便是常規意義上的召喚術。
符合一般人對術師的印象，動用精神力和自然之力。
亞當設想的生命改造術卻不同，涉及的卻是精神力和生命力。
當然亞當也不是為了標新立異而標新立異，他的血脈能力便是和這兩者相關，日後的道路也會和這兩者密不可分。
在開創生命改造術的同時，亞當也在學習正統冥土冥想法需要掌握的術法。
比如，一個穿著黑色無花紋袍子的人，從書架上拿下一本書，將其輕輕放在了亞當的面前。
如果仔細觀察這個黑色袍子的人，便會發現他袍子下似乎沒有腳，整個人飄在半空之中，兜帽裡面似乎也沒有腦袋，只有一片黑暗。
如果披的白色床單，估計可以直接去冒充幽靈了。
無形之刃的上位術法——無形僕從。