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「後來有人發現，橡樹的樹幹有更加奇特的作用，那就是用來盛放液體無論是多久都不會腐敗，而且會變得香氣宜人。
「大概是夏朝那位叫杜康的王發明了酒，這種五穀精華的產物最初是用來祭祀神靈的，人一開始不懂醉酒的原理，以為那種狀態就是通靈，可以產生幻覺，於是酒就成了奢侈的享受。
「用糧食釀酒顯然還不夠對神靈的尊重，於是就有人想出了用人釀酒。取活人好吃好喝的餵養三個月，找最快的刀工師傅破開肚皮，據說只要刀子足夠快，內臟被剝離的時候都不會完全死去。用釀好的酒倒入腹腔，再縫合，找到足夠大的橡樹，這種樹很容易中空，把人放進去發酵。
「據說想要取這種人酒的時候，只需要扎開一個孔，混合著血液的紅色液體就會溢出，跟超子那樣。而人在送入樹幹之前還是活的，魂也就永遠被封進了樹里，這門邪術在遠古的祭祀中是出現過的，據說妲己便最愛喝這種酒。」
超子朝著地上吐了口唾沫罵道：「我去，真他娘的重口味，感情這是最早的橡木桶干紅嘛？」
「你可以這樣理解，鮮血和酒是遠古祭司最隆重的兩樣液體，有人把它們混合在一起也是情有可原。剛才卓雄就是不小心中招了，這樹已經有了陰靈的特性，應該是有人故意放在這兒的。」
唐遠山說道：「祭祀？這裡可只是一條鹽道而已，沒聽說有哪路神仙。」
查文斌暗自捏了捏袋中那枚紙錢道：「祭祀可不光對神仙，也有可能是惡魔，甚至就是一條路。」
第503章 白鳳凰
山自古就被人們所崇拜，不論民族和地域，不論信仰和宗教，山是自然最好的代表。人們從山林間獲取生存的基本，同樣也對山林充滿了敬畏。
中國的傳說中，山中有山神，有太歲，有各種被封為帝的神話掌權者。同樣，關於山，也有邪惡，有恐怖和不安，各種山精鬼怪的故事從小就在耳邊熟讀，因為那裡人跡罕至，也就成了邪物生存的樂園。
在查文斌看來，山本就有靈性，或好或壞。這就是道士眼中的風水局，好的山順勢綿延，氣勢恢宏；差的山陡峭險峻，兇險萬分。前者孕育著龍脈，後者則暗藏殺機。
唐家先祖把墳定在此處是讓查文斌有所不解的，且不說不符後人祭奠的方便與否，單論這山水格局就很難出個良穴。或許唐遠山沒有對他說實話，畢竟人在高位，不得不防，查文斌想要的東西很簡單：他已時日不多，若是可以，能尋找前世的那個自己看看他們的結局又是如何？
這一記下馬威很是管用，自古橫的怕狠的，狠的怕不要命的。民間都說殺豬匠、劊子手是最辟邪的，那是因為他們殺氣重。到這山里打交道也是這般，山路雖然不是我開，但是借你條道走走別攔著，攔著的下場就是打你個死無全屍，這是最後面會遇到的小鬼們的警告。這片山，常年不見日光，到處陰森森的邪氣縱生，不出點鬼那才是真奇怪。
對了時間，查文斌決定還是按照羅盤指針的方位走，一行人面無表情的盯著腳下的路，白天再鬧也不會怎樣，晚上才是真正的難熬。
走了約莫五六個鐘頭還真的上了山崗，這山越往上走越開闊，林子也沒先前那麼密，找了處平坦的地方準備安營紮寨。
這裡是一片光禿禿的山石，四周除了些低矮的灌木就只有兩株老松樹，離著不遠，有一處水窪，裡頭滲出的是甘甜的泉水。在這裡，只要明天太陽一出就可以確定大致的位置，秋分前後的陽光不會偏差太大。
山中多蚊蟲，這季節又是最為燥熱的時候，好在山裡風大，素素帶了香港出的清涼油，給每人都抹了一點。幾個男人負責搭帳篷，查文斌則和唐遠山觀看這裡的山勢。
「查先生，若是讓您來選，依您的看法，會定在哪個位置比較合適？」
查文斌的手中是羅盤，道門看山定穴先要架字，八門不偏，生死驚休、開杜景傷。八門架好，再依主人生前所作所為，求財求棺求平安，都有不同的講究。再對照生辰八字和亡辰八字匹配調整，最終才能遵循此處風水分布定下穴位。
「現在答不出，晚上再看吧，你家先祖是怎麼過世的？」
唐遠山抽了口煙道：「人老了，自然也就該去了。」
「他是死於非命。」查文斌的話讓唐遠山的臉色刷的一下就白了，想多問一些卻什麼發現查文斌已經閉上了眼睛。
晚餐很簡單，每個人的飯盒裡都是亂燉，素素下的廚房，超子打趣這是港式火鍋。林子裡有不少野雞在撲騰，超子尋思著打幾隻，查文斌沒有阻止，他也知道這倆人閒不住。
太陽已經落山，天色有些暗，超子提著八一槓帶著大山進了林子，十幾分鐘後幾聲清脆的槍響，又過了幾分鐘，超子手中提著一隻通體雪白的大鳥走了出來。
超子把獵物往地上一丟道：「不過二十來米打了三槍才打到，真是有點怪，不過鳥兒挺大的。」
昌叔是廣州人，對於野味這東西他是最喜歡的，已經留著口水說道：「這山雞是夠有大的，趕上鳳凰了。」
查文斌瞅了一眼，那山雞的確體型有些誇張，尤其是長長的尾巴，足足有一人手臂長。通體雪白，頭頂一撮紅色的冠毛，超子一槍打中的它的翅膀，這會兒還沒死，還在地上撲騰。