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三足蟾直撲那張被扎的最凶的命魂符，然後翹起嘴巴把火摺子往上一湊，一絲火苗燃起，命魂符開始逐漸變焦，然後開始卷，再然後就燃起了黃綠色的火。一眨眼的功夫，符就燃成了一堆灰。
那些女衣女子霎時就失去了目標，轉而想去攻擊另外兩張符，不想三足蟾也一併把它們給燒了。那柱本來已經快要熄滅了的本命香瞬間火光大增，終於又開始冒出縷縷青煙。
查文斌方才覺得命都要沒了，突然胸口一松，那股被萬針扎的痛苦頓時消失的無影無蹤，人也立刻來了精神。這三足蟾毀了他的陣，符沒了，三魂皆各自歸位，查文斌不過又成了原來的查文斌而已，也就沒有什麼大礙了。
三足蟾叼著火摺子一蹦一跳的跑了回來，它依舊是鑽回了它原來呆著的袋子，繼續呼呼的睡它的大覺。
查文斌輕輕拍了拍口袋，算是道了謝，但是不由得他也開始重新審視自己的對手：一個會反其道而行之破解道法的對手！
那十二個女子全部都看不到面部，此刻正停留在原地，不知是失去了目標還是在等到新的指令，對於她們，查文斌依舊不忍下手，但也不能就此放任。
七星劍是何等的鎮邪利器，劍身所指，鬼怪無不下跪，滅魂二字豈是浪得虛名？
左手凌空畫圓，右手以劍為筆，腳踏天罡步，口念降魔咒。那一個個難懂也不懂的蟲鳥文被虛空一筆一畫的勾勒在圓里，強大的壓力之下，那些女子開始互相靠攏，並捲縮在了一起。查文斌並沒有如以往那般直接引決劈殺，而是走到那些女子的身邊輕輕說道：「都是些苦命人兒，待我了結了這裡，一併送還你們早日投胎重新做人。眼下，還要委屈姑娘們在這裡呆著。」
用劍繞著那些女子畫了一個圈，又在圓環的外圍東南西北四個角的方向各用劍在地上畫了一道符，這四道符是請神符，請得乃是南天門四大天王。有這四符在，圈內的人起碼在一炷香的時間內出不來，他也打算在這個時間內處理掉眼前的那口棺材。
道士遇到極惡的凶靈，就像是高手遇到了高手，對決是不需要太久時間的。收得了就是能收得了。古往今來，倒在魔道之下的道士數不甚數，同樣死在桃木劍下的凶靈也更多。
大步走到棺木前，查文斌一反常態的飛起一腳踹在棺材板上。有句古話叫：棺蓋落地，起屍無疑。意思是開館的時候，棺蓋一定要反過來放，否則棺材蓋上的屍氣一旦沾到泥土，就會讓棺材裡頭的主起屍，可查文斌就是要讓他起，他倒想好好看看究竟是有多大的一張臉！
第346章 對決（下）
棺蓋落地，起屍無疑。
那是一張怎樣形容的臉，如果把人的頭部比喻為一個長方體的話，那麼這張臉合起來就剛好是一個長方體。兩隻已經乾癟下陷的眼窩占據了整個面部，一直延續到了太陽穴的位置，寬大的嘴巴裂到了腮部。鼻子和老牛的相差無幾，屍體起身的時候是背對著查文斌的，沒有後腦勺，只有臉，無論從哪個方位看，整個頭顱就是一張臉。
這是一個畸形人！一個沒有側臉，沒有後腦勺，整個頭顱就是一張臉構成的畸形！這張臉可以讓人作嘔，也可以讓人不寒而慄，這是一張醜陋到無比的臉。試想一下，把自己的前臉無限的拉長然後包住整個頭顱的感覺吧。
難怪會有如此滔天的怨氣，畸形兒是道士裡頭最不願意碰到的一種，因為他們有別於常人，生平多受到不公待遇，怨氣縱生。畸形兒自古就有，在前朝時期，畸形兒會被視為是不詳之物。有的一生下來就會被直接處死，但在更早的時期，畸形兒一度曾被認為是神的使者，他們被供養起來，用作和神明之間的溝通。
此人的頭顱是扁形，臉就像是一張攤開的大餅，渾身上下的肌膚已經乾癟，但是指甲和毛髮都要明顯長於常人，這是典型的殭屍。
關於殭屍的事情一直很神秘，查文斌見過的殭屍也是少之又少，銅甲道屍只是其一。一般民間和道家說法里都普遍的認為，殭屍在經過變形之後成為無思考、沒有自制力，只會殺人飲血的活死人。
他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。
但此人可以勾魂，可以操控女子為他破陣，他就是有思維的，這又明顯和殭屍無腦的說法有衝突。過去無論是小說還是電視劇題材里，對付殭屍都是用符咒貼在腦門上即可，但是真正的殭屍憑人力是根本無法靠近的。因為他的形成概率不到千萬分之一，需要極其複雜的過程，多數道士終身都不會見到一次真正的殭屍，又何談去制服他呢？
查文斌不敢輕舉妄動，若說金甲道屍是人在修煉道法中發現的一種極端形成，那麼眼前這個則是真正由屍體修煉而成的。因為他知道，金甲道屍入土之前人是活的，而殭屍入土時就已經是氣絕身亡的死屍。前者是有思維的修煉，後者則是通過不斷的修煉而重新獲得行動的能力，乃至到最後開始獲得思維。
這就好比：一個人坐化成石頭和石頭修煉成人之間的差距！
眼前這個巨大的臉有一個名字叫做：犼！佛教中，觀音大士的坐騎就是一隻犼，據說殭屍修煉到一定程度之後，就可以以龍為食，吃過三條龍後，就可以化成犼這種神物。當然這是一個傳說，真正的犼只是一個高級殭屍，一種有思維的殭屍。