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不過這一行的飯也不是那麼好吃的，畢竟莊稼人也不是那麼好糊弄的，這些人可以稱為兼職「野道士」，他們要做的那都是有自己一套嚴格的程序。
一是法事程序記得清，每場經文要背得爛熟；舞步手勢，鑼鼓套路，以致行腔板眼都得精通，一句話，比大法師還要精細周到。
二是位子也不能錯，就是高壘三張桌子，上面供三請，中間供方神，下面便是鼓座。居高臨下，一目了然。「破孝」什麼點子，「關燈」什麼點子，「游殿」又是什麼點子，只要鼓點不錯，唱得有板有眼，幫腔的有聲有色，全場便火爆跌宕，神氣精彩，這種場子別說害怕，就連我這樣的孩子見著都覺得好玩的很。
如果大法師走了神，打鼓佬還得即時提詞兒，而且是神不知鬼不覺，天衣無縫，反正能瞧明白的人幾乎沒有，大家也都圖個熱鬧，有點像現在農村地區死了人請樂隊一般，彰顯的是主人家的闊氣。
這些個環節裡頭，最高潮的部分就是「游殿」，大人們往往會在這時候把孩子們趕出去，可是這種場合對於孩子的吸引力又是致命的。查文斌不在家的那些時日裡，我也曾大小見過幾場，一般都是這般進行的。
先是打鼓佬就座，敲七下鼓邊，各樂手也都「上崗」了，先打個「跑馬」、上香、獻水、亮燈、嗚炮、鑼鼓轉而就打「三陰三陽」，大法師頂道德冠，披三清袍，登羽靴，執鈴拿牌，掛三須柳，拋五色紙，放七百個小鞭炮，飄飄登壇，一副世外高人的樣子，殊不知他那早已脫線的道袍早就出賣了這身貨的出處，只是礙於威嚴，我們通常只在私下裡講。
先拜三清，後拜天地，喊三聲佛號，呼五次道名，再唱「十月懷胎」，讀死者罪表，做完又率孝男孝女嗚炮登程，一殿一殿地游下去。這時候那些孝男孝女往往是得輪班上陣，拼的那就是體力，若是有人體力不支或被香紙熏倒，大法師還得停下先救人。救人一般就是潑冷水，掐人中送房間休息。
一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一處就唱一處，作拱打揖，好話說盡，關關稅稅，卡卡哨哨，該交納的交了，該請吃請喝的也請了，大檐帽抬抬手，帶紅袖章的讓讓道，睜一隻眼閉一隻眼，過去算了。
終於過了十殿轉輪王，鑼鼓打著悲愴勁，該收即收，讓你懸著一顆苦心嘆道，走吧，該撒手了……這一系列的流程也被他們叫做「過仙橋」，其實這跟查文斌玩的那個比簡直就是過家家，別說亡魂真心能過十殿，就是下去了沒準還得被閻王批你家人在上頭不敬孝道，盡整那戲台子。
臨了做二手的還得捩著嘴皮一吹，算是鬼叫，我過了，過了，拜拜！
既然過了，那就收鑼鼓板眼，嗚炮，又上香，又獻水，並勸幾句孝男孝女們，別哭，別哭，人死如燈滅，亡魂已到九天，爾等也該吃杯茶去……說吃茶，人們要請法師到上房，進餅，進茶，算是台下休息十分鐘，這幫子唱了半宿，白天又吃又喝的，嗓子那也受不了得歇歇不是。
戲文叫一曲，經文叫一場，一場下來，紅包菸酒布匹鞋襪一樣不能少，大方點的人家碰到兒女多，每人都要給一份，遇見條件差的，只能是兄弟姐妹們一起湊個整份子送上。當年我一學妹的爹爹乾的就是這活，他們家一年到頭穿的新衣全是用這種布匹做的。
沒有明確的標價，全憑你主人家給，每個村子也都有每個村子自己的行情。農村人講究個面子，誰家也不會在出喪這件事上太刻薄，誰不想撈個孝子的名頭聽聽？
大部分人家做到這，就基本算是結束了，一二三手們攢夠了油水也該回家繼續種田了，可也有闊氣的，那就還有增值套餐等著他們，這些套餐那可得另外付費。
主套餐一般是三天，從離世到下葬。最便宜的套餐那也有一天搞定的，高級套餐那就看你出的起價不，有錢人往往會選擇七天游，也就是做到頭七為止，遇上這樣的主，大法師們是最為賣力也是最高興的。
一天頭只從「破孝」，「告罪」，「關燈」到「封棺」，頂多加個「拜文表」算完事了。
三天頭從「破孝」起，加「路頭山水引」，到「告神」，到「起齋」，到「游殿」，到「關燈」到「封梓」，「出棺」，一直給人送上墳山入了土，全套服務，價格公道，是廣大農戶朋友們的首選。
七天頭那就了不得，從「路水祭」到「開路」，到「破孝」，到「起齋」，到「游殿」，到「破血池」，到「唱十月懷胎」，到「破懺」，到「跑五方」，到「散食」，到「過金橋」，到「封梓口」，到「關燈」，到「退神」，到「出檳」，這才算是陰堂的流程，那自然還有陽堂的。
所謂「陽堂」是在遠離亡人棺木的另一廳中進行。最高處供三清，下供東極，后土，天璽，玉帝，紫微，南極六神。左面設東樵位。再設香案，再設左壇官，右壇官。再設香案，最後是靈棺。
靈棺需龍風罩，紅槓皂繩，槓夫一十六名，一律衣白，威風八面，稱為十六大金剛。棺前棺後，散行喪棒四十九名。孝子孝孫一律束麻披草，逢廟跪禮，逢橋請安。有路祭者還得停行跪拜。《紅樓夢》里賈母出檳就是此類，但是玩得起這麼大場面的，一個縣城能出三家就算了不起了，那可真是燒錢，燒的是實打實的人民幣！