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水在五行之中是黑色的，因為水的深處暗淡無光，也只有烏雲密布之時才會降水。黑色這本就是一個最接近邪惡的顏色，無論是上古還是現代，無論是中國還是歐洲，但凡是有宗教和神話的地方，黑色永遠象徵著最為邪惡的勢力。
水中的秘密太多，生活在陸地上的人們對於這個黑色代表的世界所知道得太少太少了。
這河原本也不深，可這孩子跳進水中之後一眨眼便不見了蹤跡，此時的月光又再次顯露了出來，河面上不停被拍散的月影訴說著剛才發生的那不平靜的一幕。
超子現在心中真有想把那老頭一併丟進河裡醒酒的衝動，河圖這孩子他們誰都喜歡，生的就是一副靈氣的樣子，這種娃娃即是成道的好苗子，也同樣是惡鬼們最喜歡尋覓的目標。
查文斌站在竹筏對著水面仔細搜尋，不遠處的人家開始亮起了電燈，聽到動靜的村里人們披著衣服拿著手電都在不遠處圍觀。怕死的心人人都有，但是看熱鬧的絕不嫌多，這就是典型的國人心態。
超子和卓雄分別從圍觀群眾那找來了輛盞手電，河水很乾淨，所以一眼便能見到低，就這麼一塊巴掌大的地方河圖絕對不會消失在他們眼皮子底下。
那麼唯一看不見的地方很顯而易見便是這塊竹筏的下面！
大山是直接從橋上跳進水裡的，他那坦克一般的身軀一入水，濺起的水花把橋上的蠟燭都給直接拍滅了。胡亂抹了一把眼睛，大山雙手插到竹排的下方，一聲怒吼，原本這竹筏是被綁在兩岸的粗繩固定的，眼下救人要緊，解開繩索的時間足以讓河圖在水裡多遇上一點危險。
查文斌迅速也跳進水中，只聽「蹦」得一聲，食指粗細的繩子應聲而斷，這傢伙的力氣絕對不是蓋的。這扇竹筏被大山高高的舉起，然後用力的擲向岸邊。
原本這竹排是青綠色的，可是這竹排的背面卻看上去是黑色的，因為著急河圖，眾人也沒在意，若是仔細看就會發現那些竹排的背面的確不一般。
水中，一個少年的背部向上浮著，查文斌一把抱起這孩子便向橋上走，可他卻發現自己的手似乎觸碰到了一些不舒服的東西。
當河圖的身體被翻過來的時候，橋上不少圍觀的男人都受不了了。
螺螄，那種浙江山區河流里最常見的釘螺，文革時期曾經爆發的大規模吸血蟲病就是拜這種釘螺所賜。
河圖的臉部幾乎看不到肉了，滿眼望去，整個面部到脖子上爬滿了密密麻麻的釘螺，無數隻的釘螺緊緊的挨著，它們死死的吸在了河圖的臉上，甚至連耳洞裡都爬滿了這種讓人厭惡的生物。
查文斌幾乎流著眼淚給這孩子去除臉上的釘螺，釘螺實在太多了，只要是裸露在外面的皮膚上的都布滿了這玩意，似乎整條河的釘螺此刻全部在他身上附著了。這時，超子才發現那竹排的背面也全是這玩意，幾個人七手八腳的給河圖去除釘螺。鼻孔里，嘴巴里，耳洞裡，眼皮上，這些該死的釘螺無處不在，它們的吸盤死死的貼著河圖的皮膚，它們就像趕不盡的小鬼，一隻連著一隻。
第286章 救徒（上）
螺，在過去以及現在都是一道尋常的菜，或高湯，或爆炒，配點黃酒嘬上幾口鮮美的螺肉簡直賽神仙。殊不知，螺也是一種冤鬼最好的寄宿主，且為水鬼。我們村有一個中型水庫，過去水庫泄洪發電之後，岸邊便能摸到螺，小時候我也常去，可自從那水庫淹死過人後，整個水庫里幾乎再也看不到一顆螺。
河圖的身體之上被無數的釘螺密布著，等清除掉臉上的螺一看，這孩子臉色都已經發紫了。超子拿手指一探，這孩子連進出的氣兒都已經沒了，查文斌也不再管這裡的事有沒有結束，抄起乾坤袋抱著河圖便往家裡沖。
就是一好的活人被人按在水裡呆那麼段時間也給憋壞了，何況河圖還受到了這般的變故。圍觀的人們嚇的不清，也是從那時起，我們的村的人幾乎都不再吃螺螄。
到家之後的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然後在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅邪祛濕的功效，農村不少地區至今在端午節的時候都在門上懸著艾草用來祛除家中晦氣。
艾草之上依次再是銅錢，中國使用古錢幣的年代久遠去了，現代道士用銅錢來做法也不是選擇任意的一種，而是有講究的。
一般常用的古錢是「驅邪古錢五帝古錢」。「五帝」是指五個清朝最興旺的皇帝年號「順治」、「康熙」、「雍正」、「乾隆」、「嘉慶」。
大山燒水的柴火也得是制定的，需要用百年以上樹齡的銀杏，過去我們村裡有很多粗大的銀杏樹，弄點枝丫什麼的下來燒水倒也簡單，只是現在這些樹都成了國家保護的「古樹名木」了。銀杏樹可以活幾百年，因為它是在夜間開花，人從來都見不到，所以古人認為它暗藏著某種特殊的力量，因此，在過去鎮宅的符印要用銀杏木刻制，具有震懾不乾淨東西的作用。
原本為了防止河水打濕身體，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現在用剪刀剪開一瞧，好傢夥，這孩子全身幾乎都布滿了釘螺，那種特殊的腥臭味幾乎布滿了整個屋子，人瞧著既覺得可憐又覺得恐懼。
一共燒了兩大桶熱水，其中一桶裡頭只加了鹽。
待熱水燒完之後，渾身布滿釘螺的河圖被查文斌小心翼翼的抱進了那加鹽的桶里。那些釘螺吃不住水溫的突然升高，紛紛從河圖的身體上剝落，待河圖被重新從桶里抱出來的時候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤所致的紅點，這孩子受的罪可想而知。