第400頁
年輕時候的坤卜道行是在查文斌之上的，他沒有什麼掌門大印七星劍，全憑一桿桃木劍和師傅賜的一方小印，硬是救回了兩條人命。
狗爺那會兒也是看熱鬧的人之一，村里那時候嫁來一個南方的姑娘，據說是跟著爹媽逃荒到此處，人生得十分水靈。在逃荒路上，父母雙亡，便跟了村里一小伙成了親，可羨慕死那一群大小光棍。
又過了一年，姑娘懷胎即將臨盆，十個月的肚子人見了都說裡頭是個兒子，可把他一家人給樂壞了。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。就在臨盆那一天，產婆揮舞著沾滿鮮血的雙手衝出了房間大聲喊著救命。那時候醫學不發達，接生的多半是村子裡頭的產婆，在那個交通不便的年代，難產往往意味著死亡。果然，院子裡頭的人們在忙著套馬車準備把人送鎮上去的時候，裡頭便有人傳來消息，說是那姑娘一口氣沒接上來，已經死了。
因為是一屍兩命，所以童坤卜被第一時間請到了現場，讓給算算回煞。結果童坤卜到場一看，不過是有個因難產而死的女鬼急著投胎賴上這戶了。坤卜發現因為外頭的人氣過旺，這姑娘的魂魄還未出屋子，他覺得還有救，便立馬差人搭台布場。東家也是死馬當活馬醫，全讓他去試試看，結果坤卜硬是在短短一炷香的時間讓那女子回了神，還順利產下一小崽。
從那以後，童家道士坤卜仙名遠揚，十里八鄉的都請他為上賓，只為求他給算一卦。漸漸地，他家的土地開始由女人耕種，孩子也由女人看管，坤卜整日奔波在各個白事場所或是東村西鎮，不折不扣的成了一個全職道士。
坤卜最為出名的便是算卦，據說讓他算的卦基本都能靈驗，可他也和查文斌一樣，從不給自己算卦，最終沒想到會落得那麼一個下場。
首先是文革，在那一場全國範圍內開展的轟轟烈烈的打倒封資修運動中，剛剛結婚沒幾年的童坤卜幾乎是封建迷信的典型，那個曾經親自找他上門算卦的紅衛兵頭頭揪著坤卜的耳朵拖他去了曬稻場。
村里批判過後，他又被當做典型送到鎮上批判，鎮上吃完了大字報又被送去縣裡，上萬人激動得揮舞著手中的紅本本高聲嚷嚷打倒封建主義臭老九童坤卜。那段時間，他白天被拉上街遊行，晚上就丟在牛棚里過夜，因為是典型，所以他收到了格外的關照，代價是慘痛的，因為持續的毆打沒有得到醫治，他的一條腿就此殘疾。
奄奄一息的童坤卜再被丟到村口後，無人敢去接應，誰都怕被扣上一個同黨的高帽。他是爬的，一直爬到了家門口，老婆捂著兒子硬是不敢去動他，最後是狗爺看不下去了把他抱回了家。
修養了半年，童坤卜再次被拉了出去，這回的理由是他是瘸子！
別人是瘸子，那是殘疾人，是中下貧農的代表，是可以團結的對象。而他是瘸子，那不行，別人說他是在裝八仙裡頭的鐵拐李，是封建主義的升華，是死不悔改變本加厲的典型。於是這個可憐的童家道士，再次被一群十幾歲的紅衛兵倒拖著拉上了大街。
等他回來，已經是運動結束後了，可惜那時候已經物是人非。家早已在那場運動中被抄的還剩下半間房，老婆實在受不了承擔那個罪名，跟他離婚徹底劃清界限後嫁了人。爹娘先後上吊以證明自己的清白，只剩下一個瘦的皮包骨的兒子手捧破碗跟在狗爺後頭混飯吃。
他這兒子，還是狗爺強行給攔下來的，他待他如己出，勉強給拉扯到坤卜回家。
改革開放的春風吹到這個小村莊比沿海地帶晚了好些年，期間也有人再來找過他算命，可是童坤卜無論來者是誰一概拒絕，或許那時候他心中的道已經死了。他怎麼也不會想到，老祖宗留下的文化，咋就能成了別人口中的封建迷信呢？
後來等到他的兒子長大結婚，家裡的日子才太平了一兩年。條件好了，人們開始追求精神的享受了，越來越多的有錢人開始造房子，修闊氣的墓地，這都得找人看風水。十里八鄉的都知道童坤卜過去是個有本事的道士，於是有人開始拿著厚厚的紅包來求他一卦。
一開始，他照舊是拒絕，可那會兒村裡有錢的人家已經開始起大瓦房了，他們家還是土坯房。為這事，他那兒媳婦整天罵他兒子沒本事，坤卜聽多了明白那是再罵自己，自己是個殘廢人，一點收入掙不到還拖累兒子。後來想想，道士自古也就是給人算卦瞧風水的，自己掙倆小錢補貼家用也是靠本事吃飯。
想明白了這個理兒，童家道士的名號再次響徹，一時間，童家一躍從落魄戶成了香餑餑，家裡的條件也是從那個時候開始逐漸的改善，到了第三年，家裡已經起了大瓦房，可就是有一點，媳婦怎麼都懷不上。
童坤卜是決計不肯為自己家人看卦的，這也是道士的規矩之一，又苦等了五年，他那兒媳婦的肚子終於有了動靜，高興的童坤卜因為童家有後了，整日給祖師爺上香求平安。
等到瓜熟蒂落的前一日，兒子特地把老婆送到了鎮衛生院，那時候的醫療條件已經跟了上來。在等待升級為爺爺的喜悅中，坤卜絲毫沒有感覺到悲劇的即將來臨。
幾十年前，年輕的坤卜手持桃木劍搶回了一對母子的命，今天已經開始佝僂著背的他，飽經歲月的風霜，只想做一個安靜的老人。