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也許不是他的出現，查文斌的身上永遠都不可能再次出現三道跡象。三千年來，能做到這一點的，除他之外，也僅有一人，但是那人早已成魔。
修道之人，最為忌諱的便是動了怒氣，丟了那一份清靜和灑脫，那時魔便會升起。天地萬物之間，哪裡都充滿著污穢之氣，人之所以還有顆善心，只不過是因為心中有德。一旦被仇恨衝破了這一層道德，那麼他便有了成殺神的本錢，離魔道也就不遠了。
第266章 重現九字真言，三魂重聚
這仇是不共戴天的仇，這仇是不得不報的仇。查文斌是道士，還是這一脈最後的一個道士，也是唯一一個能夠能窺得《如意冊》、擁有道家至上靈獸三足蟾的道士，他還是這個世界上唯一超乎了常理的道士。他能夠為民請命，他也能夠為朋友兩肋插刀，更加會為了一個約定肝腦塗地，在所不辭。他可以每天粗茶淡飯，種田耕作；也可以粗布草鞋，以陋室為居。他甚至可以接受自己是天煞孤星，剋死雙親，但是唯一不能接受的，便是他的女兒的遭遇。
他做不到認命，他也做不到向天地低頭。如果可以，他寧願得罪那些所謂的神。
陰差又如何，哪怕你是閻王爺，今天你也得留下！
掀開卓雄頭頂那一片天師符的時候，大山都能感覺到一股風從卓雄的身上猛烈吹出，那是在逃命，可是他能逃得掉不？
伸出已經如鷹爪一般的左手，查文斌凌空一抓，一團人形被他牢牢地捏在了手中。這一刻，他已經不在乎了，已經得罪了天，那麼再得罪一次又有何妨？你要我順著你，向你低頭，我偏不！
甩起手中的墨斗盒，在空中結了一個繁雜無比的圈，狠狠地摔向了地面，再操起手中的茅山天師大印，高高舉起，砸向了那看似空無一物的圈中。只是這一砸，就連村裡的百姓都被驚了出來，這外面好好的天，咋就說變就變，烏雲遮日，一道連片的閃電划過了天際，照亮了整片大地。
有人看見，那道閃電直直落向了查文斌他們所在的山谷之處。坐在崖上等待的人們只見一道無比雪亮的光劈向了懸崖下部，隨著一聲巨響，無數山石滾落谷底，嚇得那群人是坐立不安，唯恐老天爺要發了怒，膽子小的已經跪下朝著西方三叩九拜了。
緩緩間，查文斌從口中吐出這一字來：「臨！」雙手捏一訣法，並不同佛門中的不動明王印，而是道家常用手訣：蘭花藏指！人的身體立刻站穩，有不動如松之舉！
保持同一個手勢，查文斌的口中並沒有停下，而是吐出了第二字念：「兵！」一股巨大的能量迅速包圍了查文斌，那上下翻騰的黑色氣息沒入了查文斌的身體，他臉上的血跡迅速乾涸，破裂的皮膚和那些骯髒的蝙蝠糞便幾乎是立刻開始了癒合和剝落，皮膚在這一瞬間竟然和新生兒一般細膩。
第三個吐出的字為「斗」，一股超強的戰意讓超子都從昏迷中醒來，他都能感覺到體內有一股熱血上下翻滾，軍人特有的那股對於戰鬥的渴望在這一瞬間被完全點燃。
「者」！這是查文斌念出的第四個字，地上卓雄的身體也開始緩緩站立，像是有一股力量在扶著他站起，他也明顯覺得周圍的變化，可是那股氣息，壓得他喘不過氣來。
第五字：「皆！」都說二郎神有第三隻神眼，能夠洞穿一切，連孫悟空的七十二般變化都能看穿，其實普通人也能。就像我們能夠預感到一些東西一樣，那些事情在之後往往真的發生了。這就是第六感，如果能夠拋開時間觀念不說，其實就是我們的第三隻眼看到了即將發生的事情。
第六字：「陣！」當念出這個字，地上的六枚滅魂釘和那柄七星劍都在微微顫抖。它們幾乎很興奮，古老的中國，陣法變換無窮，究其根本，逃不出一套奇門遁甲。這陣便是源自奇門遁甲中所蘊含的對於天地之間組合變換之道。
第七字：「列！」要說之前查文斌身上的黑氣布滿臉龐，這字吐完，當有一股浩然的正氣再次由腳底而生，此為道心，道心唯堅。雖說只有堅決裂開阻礙自己修煉的障礙方能成道，但是如果仇恨突破了天際，一樣可以稱為唯堅。道有時候是拿來度人的，有時候也能拿來殺人！
第八字：「前！」五面小旗，瞬間落在七星陣法的周圍，洞內無風，但旗卻無風自動，天地間最為霸道的原始之力，在這一刻布滿了天地，比原先單獨的五行陣不知強上多少倍。這一陣中陣，不敢說是查文斌首創，至少史書上記載的也算是前無古人了。
第九字：「行！」第九字念完，蘭花手印隨即切換成了拳頭，就是普通的用手指捏成的拳頭，他硬生生地徑直砸向了那地上的圈。
這一拳砸得他皮開肉綻，也砸他得鮮血橫流。這是完全靠身體砸出的一拳，帶著仇恨，帶著不滿，帶著憤怒，也帶著對女兒的那絲愧疚，多少個日夜，全部都在這生生的一拳上凝結。
這才是真正的九字真言，一個真正的道家禁咒！東晉葛洪的《抱朴子》內篇卷篇明明寫著：「祝曰：『臨兵斗者，皆陣列前行，常當視之，無所不辟！』」
這部《抱朴子》中記載的那些東西講述的都是中國道教中的禁術。這禁術又稱「禁法」，古時候的道家認為用此術遏制鬼物和毒蟲猛獸。
書中記載禁術大概由早期氣術、符法派生而來，可分為「氣禁」與「咒禁」兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能。現代人一直對道家最為神秘的嚮往——「喚風雷，制鬼神」就是其中一種。