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「行了。」查文斌笑著朝他走了過去，「早上你掏那雞蛋的時候我都看見了，尋思著路上可能用得著，我也沒點破，沒想到還真用上了，一會兒做完法事，你再拿回去吃就是了。」
「那玩意兒還能再吃嗎……」這話一說，超子立刻意識到自己說漏了嘴，這不就是承認自己掏了人家的雞蛋嗎？他不甘心地把那兩枚雞蛋交到查文斌的手裡，狠狠拉了一把手中的墨斗盒，那纏在紙人身上的線一緊，那廝的表情就越發難看了。
地上有五行陣，查文斌又給那紙人額頭上貼了一道天師符，這樣，即便撤了那墨斗盒，它也無處可逃。
墨斗收起，查文斌把那已經破爛不堪的紙人重新放平在那石台上，頭部朝西，意為歸西。又拿了一張大的黃紙放在那紙人的臉上蓋住，額頭上再放一枚銅錢壓住。
雖然沒有肉身，但是超度依舊可行，肉身本就是埋入黃土最終化為一堆白骨的，從本質上講，肉身在死後與紙人並無區別，同樣只是一個軀殼罷了。
這兩枚雞蛋就是拿來賄賂這陰差的，也算是為做這場法事準備的供品。
香燭紙錢這些都有隨身攜帶，一個簡陋的靈台就此搭建完畢，接著便是通知陰差來領人了。
道士和陰差之間也有特殊的聯繫方式，作為送魂的一方和接魂的一方，兩者之間雖然是存在於兩個世界，但是服務的對象卻是同一人。道士要想度法成功，就得讓陰差好生照顧這亡魂。同樣，一個陰差能抓到一個孤魂野鬼回去也是功勞一件，有人送他這份大禮，自然笑納。
於是千百年來，道士和他們之間就有了一個約定俗成的聯繫方式，那便是喊差。
喊差並不是用喊的，實際上這是一種類似於歌曲的經文。這種語言，也不知是哪位能夠直接和陰差對話的「大神」發明的，查文斌他們這一派通常管這種語言叫作鬼文。
上一代的師父教下一代的徒弟，有很多是無法用文字流傳下來的，比如這喊差，靠的是師父唱一句，徒弟學一句。曲子一出，不到一炷香的工夫，便會有陰差到訪，牽走那已經被道士制伏的孤魂野鬼。
有人說，這是因為道士在陰差那兒幹了些搶魂的事兒，得罪了他們，於是便用這種方式彌補，總之頗有點兒互相平衡的意思。
歌曲先唱，每個字符都是從口中一一播出，至今還沒人能翻譯出這曲中的大意。待查文斌模糊看見這洞裡多了一個人的時候，便知道，陰差到了。
接著便是陰差享用供品香燭、收受紙錢元寶的時間，而這一時間，恰好是留給道士念那往生咒的。規矩，都是這般安排的，既方便了別人，也方便了自己。
三遍往生咒過後，查文斌手中的劍揮向那燃燒的蠟燭，帶著那麼一絲火星撇到了紙人之上。瞬間，這紙人便化作了一團火焰，照得每個人的臉上都火紅一片。
一個人影在騰起的煙霧和大火之中慢慢地顯現了出來。現在只要查文斌撤了那五行陣，再交給那陰差，這超度便算是結束了。
可就是這麼一個看似順利的過程，卻又偏偏起了岔子，真當是算也算不到的一件事發生了。
第265章 仇人見面
陰差與道士之間是不需要交流的，這是約定俗成的規矩，也是兩種職業之間的潛規則。查文斌撤了五行陣，這時候，只需要陰差帶走人，便是大功告成。這種超度，他不是第一次做，與陰差碰面也不是第一回。
拔掉幾面小旗子，查文斌抬頭一看，那陰差已經不知了去向，心頭升起一絲異樣的感覺。覺得有點兒不對勁，又說不上是在哪裡。再低頭一看，地上的供品並沒有食用，那些元寶紙錢也是分文未取，心想著：難道施法失敗了？
陰差沒有理由不要這個鬼，帶回去只有好處沒有壞處。查文斌正在納悶之時，赫然發現超子和大山倆人都已經相繼倒地，躺在那蝙蝠糞便之中。再看，卓雄一雙通紅的眼睛正在不遠處牢牢盯著自己。
查文斌一邊向後退，一邊輕輕地喊道：「卓雄？」
透過外面射進來的那一絲不怎麼刺眼的光，查文斌可以看見卓雄的手上拿著一塊石頭，石頭上還在「啪嗒、啪嗒」滴著紅色的液體，那是血。
卓雄提著那石塊不緊不慢地朝著查文斌逼過來，嘴角是一抹陰森森的笑，那笑絕對不是善意的笑。
卓雄的眼睛裡透著一股狠和冷，還有一絲紅色。忽然間，查文斌的眼裡閃過一個人，金館長那殯儀館裡曾經有個人的眼神和他現在很像。
那個夢魘，那個曾經在他睡夢中對著他聲嘶力竭地吼著的紅衣男人！那個以他女兒作為要挾的紅衣陰差！
都說仇人相見，分外眼紅，此話不假。查文斌試問這一輩子除了恨老天爺讓他斷了後，他不怪命運，也不怪那些人那些事。但是拿他女兒做文章的，不管是人是鬼，下場都是一樣——死！
這陰差也是分外聰明，要知道力敵，那時候且被查文斌用一枚滅魂釘差點兒打得連地府都回不去，索性附在那卓雄的身上。一來，有這麼一個盾牌；二來，肉搏戰，查文斌並不是高手。
陰差和普通的鬼魂是不同的，作為一種職業，陰差更加和傳說中的神仙類似，他們沒有魂魄這一說法。他們是跳出了三界輪迴的存在，不死不滅，說白了就是那個世界的公務員，身上是有牌照的。