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幾人趕緊從那出口一身狼狽地竄出來，不想身後卻傳來「轟隆」一聲巨響，莫說那山上的遊客覺得是發了地震，就連酆都城的百姓們都以為是來了天災，紛紛擁上街頭。
一時間，遊客的呼叫聲、孩子的大哭聲響成一片，婦女們慌張地提著菜籃子或是酒瓶子，男人們拋下手中的麻將，將那城裡擠得滿滿當當，好不混亂。山上的遊客哪裡還敢再待，爭先恐後地朝著山下跑，險些造成踩踏事故。只有查文斌他們知道，後面那個洞口已經徹底被堵死，恐怕再想了解這座山里真正的秘密是要比登天還難了。
他們幾人混在遊客中間，抬著大山。有不知情的人還以為這個昏迷的壯漢是在剛才的搖晃里受了傷，不免關心起來，但聞到查文斌身上的惡臭又個個捂著鼻子跑開。幾人也顧不得那麼多，一路小跑扎進旅店，狂灌了幾口水後，查文斌又洗了個澡。
大山被平放在那床上，查文斌讓兩人出去守著門，在他出來之前，任何人不得進入這座房間。道士在施法的時候，是不能被打擾的，一來，這施法恐怕會招致一些髒東西出來，怕害了別人；二來，如果道士在請神，那又怕會擾了真神。
雖說這兒簡陋，不過他需要的香紙、硃砂還有清水幾碗，倒是好備，其餘的東西查文斌自個兒也帶著。
大山這既不是丟了魂，也不是受了驚嚇，而是走了回頭路。這是一種非常罕見的中邪，即使在有關道家的記載中，也是少之又少，查文斌之所以能判斷出，也是因為他自己差點也因此喪了命。
看見前世的自己，那是怎樣一種場面？人的三魂，死後，留地魂一脈轉世，天魂和人魂便會自行散去，但所有的人在轉世之後，都會留下一件東西，那便是殘魂！
何為殘魂？其實這便相當於我們平時在辦公的時候，留下的檔案。
很多人會不解，既然人死後，魂魄又轉世投胎了，那麼那些燒去的紙錢，到底是給誰了呢？豈不是半點意義都沒有了，若是剛死之人，自然是能收到，那些死了幾百年的呢？
平日裡，我們發生的一些小孩子中邪了，來個算命的人會說是你家祖墳上某某找到這孩子了，回去一想，這某某都死了得有一百多年了，為何還會找上這一代的人。其實找的這人，便是他的殘魂，即那一世他留在陰間的檔案。
這個殘魂，存在的時間，因人而異：有的人在轉世之後便消亡了；可有的人，殘魂不滅，帶著那一世的記憶飄蕩著，大山所見的便是他的殘魂。
生死門只能進不能退，為何？即為生死，再退便是上一世的輪迴，這本就是一個逆向的路，人不可能再回頭投胎前，如果真的可以這般，那豈不是人人都會選擇回去重新投一個好胎，這條路一旦回頭，便會卡在那兒，那一世的殘魂若有的，便會瞧著你，你也能瞧著他。只是這世道怎麼能允許兩個不同時代的自己存在，但你命又未到該絕之時，於是這種跟活死人一般的狀況便會發生，只能等著本人到那油枯燈盡之時，一命嗚呼。
查文斌把這種狀態的人取了一個名字：僵人。
僵人也可以理解為是自己中了自己的邪，上一世的自己找了這一世的自己，真正是自己人在打自己人。可畢竟自己不可能會害自己，於是便僵在那兒，沒人化解，也許就永遠也不會醒了。
查文斌要做的事兒，也是異常危險。他自己發現了這種罕見的中邪之後，於是在身體僵硬前，果斷地鑽進了那口人形棺材裡，並且把自己封閉在其中。他這就是在告訴自己的前世，「我」已經死了；只有告訴他我死了，他才會真的認為自己殺了自己，從而殘魂因為這一世的自己消亡而跟著消亡。
現在要做的，便是替大山辦一場喪禮，得製造出一個假象，大山已經死了！這個假象便是做給那個殘魂看的，可是這兒沒有棺材之類的東西，但是查文斌還是有辦法的。不是所有人死後都有棺材的，窮人們也會用蓆子來代替。
這不，現在大山便已經換上了一身壽衣，被查文斌裹在了一張破草蓆里，此刻他的鼻孔已經被兩團棉花堵住，嘴巴上連著一根管子，這管子的另外一頭接到窗戶外頭，用來給他透氣。至少在房間這個封閉的空間裡，大山現在的狀況是不會顯露出任何活人氣息的。
供品、香燭、紙錢，就連查文斌也一反常態沒有穿道袍，而是穿了一身素白的孝服，肩頭披著麻，手裡舉著一根招魂幡。在房間的床頭，還有一塊臨時的靈牌，上面寫著大山的八字和姓名。這一切，乍一看，就是一場真實的喪禮，真不知大山醒來看見自己這般會不會真以為自己已經死了。
第255章 「詐屍」
這間房間此刻儼然已經成為了一個靈堂，該具備的東西已經都具備了，在這處處營造著地府與陰間的小城裡，真不知有沒有哪個老闆會突發奇想，開這麼一個具有死亡情調的旅館，說不準生意還真能有一點。
死亡是有散發出一種特殊味道的，更加確切地說，是氣氛。這種氣氛自然也可以通過偽裝來辦到，香紙燃燒產生的氣味，白色的輓聯搭配的顏色，壽衣和供品，這些東西無一例外都是吸引那些東西的好道具。
樓下正趴在店裡午睡的老闆，只隱約在夢中聽見那二樓時不時地傳來一陣陣男女的鬨笑聲，還有雜亂的腳步聲，隨之傳來一聲長長的哀號，他霍地從夢中驚醒了。