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既然周穆王是確實存在的，那麼西王母，嘿嘿，存在的可能性是非常之大的，而且這本書至少成書於戰國之前。很有可能是根據當時的一些野史和民間傳說撰寫的，不能說可信度有多高，但還有一本正史也有類似的記載，那便是《史記·周本紀》中記載：穆王十七年，西巡狩，見西王母。
超子聽得頗有興趣，這一路上權當是給自己解乏了：「文斌哥，不是說這西王母是個怪物嗎？」
老王接著說道：「非也，在我看來，我更加認同文斌剛才所講述的道家典籍中的記載，而不是《山海經》，我相信她是一位風姿綽約的大美人。因為在中國最早的時候是奉行過母系氏族的，而且遠古部落多以動物作為圖騰，比如現在我們所說的炎黃子孫的圖騰：龍！但是西王母被形容成了一個豹尾、虎齒、善嘯的怪物，則極有可能是他們當時部落的圖騰就是虎和豹組成的。」
「為了加大部落的影響力和西王母的領導，於是人們就把她神化了，成了個半人半獸的妖怪。上古時期，人們崇尚巫術。掌握巫術的人，往往就是氏族最高的統治者，比如雲大祭司就是這樣，在失去族長後他便成為了這支被遺忘的羌族的首領。」
「所以西王母被神化的可能性很大。至於為什麼被長生只有兩個可能：一是她掌握了很強大的巫術，能夠青春永駐、長生不老。這個，文斌你覺得有可能嗎？」
查文斌也不是很確定：「這個我不好說，巫術這種東西的強大，昨晚我算是見識到了，確實有一些神鬼通天之術的存在。但是若要不死不滅，那除非是能夠逆天而為，不排除這位西王母手上掌握了強大的巫術，甚至是所有巫術的起源之祖。」
老王點點頭道：「還有一個便是，這個西王母根本就是個代號而已，就像我們稱中原各朝各代的統治者為皇帝一樣。每一朝的君王都有個統稱叫皇帝，他不是一個人而是一個身份的象徵。那麼，如果這個部族還一直存在的話，豈不是西王母也一直存在？」
查文斌有些累了，這兩天他所知道的東西幾乎能把整個道教的發展史完全地連貫一遍，連同自己那些原本不識，只知道用的咒語和符字也弄明白了一部分其中的含義，單憑這個，已經是天大的收穫了。可以說，如果他有朝一日能夠參透《如意冊》，那麼當真還有可能成為一代宗師。
「不管了，若真有其人，我相信也會留下蛛絲馬跡的。這個地方人跡罕至，就算過了幾千年光景，總還得留下點兒什麼。既然日月雙輪是從這裡出去的，那麼說明我們至少是來對了地方。」
就在查文斌和老王聊得很投機的時候，走在前面的哲羅和超子突然發現前方出現了一個古怪的東西：兩根拔地而起的大柱子分別矗立在兩旁，只留下中間一條還算平整的過道。哲羅說道：「前面那石頭好氣派，真的挺像一大門啊！」
查文斌聽聞抬頭一看，隱約卻發現了有一點不妥之處，因為那門裡面似乎有一支隊伍正在往外走，而且他看到那支隊伍領頭的人竟然是哲羅！
第216章 師祖李白之路
「停下！」查文斌大聲喊道。
不知發生何事的哲羅和超子停了下來：「怎麼了？」
查文斌驚訝地問道：「你們沒看見？」
超子有些糊塗地問道：「看見什麼了？」
查文斌指著那兩根柱子說道：「那兒有面鏡子！」
超子回頭一看，道：「哪有鏡子？」
查文斌再看時，哪兒還有倒影，就是這麼一條光禿禿的路兩邊矗立著大石柱子而已，難道是自己眼花了？
「不可能，我明明看見了！」查文斌堅決地說道。
超子有些關心地說道：「文斌哥，你是不是太累了，眼睛有些吃力了，要不我們歇歇？」
查文斌也不再多言，因為大部分人已經跟看見鬼一樣在看著他了，那就當是自己眼花了吧，這時老刀說道：「高原上的雪一般都是凍住的狀態，在一些特殊的角度容易反射，往往一閃而逝，不奇怪，走吧。」
「走吧，可能是我看花眼了。」查文斌不想再多說了，有的事情越說往往越玄乎，索性便不說了。
就在隊伍準備走的時候，卓雄悄悄走到查文斌身邊，道：「我也看見了。」
「看見什麼了？」查文斌小心地問道。
「對面有個鏡子，但是我看見鏡子裡只有四個人。」
「哪四個？」
「我、你，還有超子和那個嚮導，其他人都沒有看到。」
查文斌當時心裡就咯噔一下，前後左右看了看，其他人都是一臉正常的樣子。他對卓雄說道：「不要聲張，就當沒看見。」
卓雄點點頭，重新回到他自己原本站著的位子上，裝作什麼都沒發生一樣。
穿過這兩個有些奇怪的柱子，前方開始出現了起伏的山巒景象，但是齊雪線以上的部位，基本都瀰漫在一層白茫茫的霧裡，什麼都看不到。
雪線以下的地方，光禿禿的岩石峭壁，很少能看到綠色，這多半也跟這麼惡劣的自然環境有關。這一次他們是沿著一條河流而上的，河裡流淌著的怕是那雪山之上千年冰雪所融化，喝上一口甘甜無比，順著河流去追尋歷史是非常簡單而且有效的辦法。如果某一片區域有人活動過，那麼就離不開水源。正是因為人們逐水而居的習慣才會使得中國擁有了黃河流域和長江流域兩大文明。