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註：饕餮
《山海經·北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪婪，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
第020章 又死人
到王老爺家，推開大門，何老已經起床，正在院子裡洗漱，看見查文斌回來，何老沒來得及擦嘴上的牙膏，就要給查文斌下跪。
查文斌一把攔住：「何老這是做什麼？」
何老已經是老淚縱橫了，一把眼淚一把鼻涕由著查文斌扶到小凳上坐下。
「文斌啊，昨晚我見著老伴了，果真如你所說，她給我託夢了，交代我好好照顧自己，還讓我轉告你，一切都是命數。」
「命數？我就不信這個命，我就想看看老天是不是可以草菅人命！」咬著牙齒的查文斌緊皺著眉頭一拳頭狠狠地砸在了石盤上，鮮血順著石盤的紋路細細散開。
不知查文斌是昨夜裡用法過度還是悲傷所致，竟然就昏了過去。何老趕緊叫醒王鑫，讓他幫著抬進了廂房。查文斌自從女兒過世後，幾乎沒睡過一個完整覺，這一次，他一直高燒不退，昏睡了一天一夜，就在他昏睡的當天晚上，王莊裡又死了一個人。
死個人倒是也不蹊蹺，對於村子裡的人來說，上了年紀的人過世，這是喜喪啊。死的人是誰呢？就在王老爺家斜對門的一戶人家，是個老太太，年紀也是八十好幾了，在自家澡堂子裡洗澡，半天沒見出來，兒媳婦進去找，發現老太太躺在木桶里半個腦袋都沉到水裡去了。
她這兒媳婦平日裡嗓門就大，見到這場面，「啊」的一聲喊起來，半個村子裡的人都被驚了過去。這老太太平日裡身子骨還算硬朗的，雖然八十好幾，下地幹活也是非常利索，就這麼死了，做晚輩的自然也是傷心欲絕，以為這人就是死也沒死多久，差人去喊了鄉里的赤腳大夫過來，大夫一看，宣布死亡，估計是因為泡澡時間過長，水溫過高，血壓上去了，中風後沒人發覺，沉到水裡給淹死了。
她那兒子叫張老漢，他雖然年過六十，但也是真孝順，老太太這麼過世了，自己也是自責萬分，當場宣布要大辦葬禮，風光厚葬啊！他可是知道對面那人家裡住著一道士，立馬拿了菸酒就準備去請人家，前腳跨進大門，後腳就被王鑫給攔了下來，說查文斌已經昏睡了一天了，怎麼叫都不醒，可能是累了，還是讓他先歇歇。
張老漢無奈，尋了村裡的仵作，先給老太太小斂，換身壽衣，又把自己大門給拆了半邊，拿兩條板凳架著，老太太的屍體就這麼停在自己家裡。
這人死的第一天，老太太輩分又高，來守靈的人自然是不少，熬夜這種事挺傷人的，前半夜還好，這後半夜，自然是比較困難了。那時候剛開始進行火葬宣傳，老太太生前就不許，說是自己死活也得躺在自己那口大棺材裡，要是一把火燒了她，她還怎麼去地府找老頭子。
張老漢呢，一來不敢違背母親遺命，二來也是個老實莊稼人，火葬普法的人也是三天兩頭下來說，說私自土葬是非法的，搞不好還要吃官司，張老漢左右為難著呢。
那個仵作倒是給他出了個主意：給老太太搞個衣冠冢。古時候的將軍戰死沙場，經常是馬革裹屍，就地掩埋，家裡的親人為了讓他入土為安，就搞點他身前穿的衣服，給放在棺材裡下葬。講究點的，用稻草扎個假人，寫上死者的生辰八字，一併下葬。
這辦法倒是個好辦法，但是有一點，人死之後，這魂呢，就跟著離開肉身，但是他懷念的依舊是自己那個身體，如果要弄衣冠冢，必須有一個條件，什麼呢？那就是引魂！
這個引魂怎麼個弄法，人死之後，魂魄不一定會被馬上帶走，有的還要在家裡待上幾天才會被陰差接走，這時候，要讓這魂把那草人當成是自己的肉身，附上去。
當場就被帶走的呢，要等到頭七回魂，告訴他，你的身體在這兒呢，以後就別瞎找了，這堆稻草穿著衣服的，就是你！
中國人不僅講究落葉歸根，還講究個入土為安，所以但凡是墓地里棺材放的位置，下面肯定不是大理石，也不是水泥，一定是泥土，最好還是黃土為佳！
這引魂的活計，仵作自然是幹不了的，誰來干呢？嘿，大家勢必都猜到了，道士查文斌唄，這是他的專業啊。
無奈查文斌一直到第二天傍晚才醒來，迷迷糊糊地摸到廚房裡打水洗臉，只聽見外面「蹦啪！蹦啪！蹦啪！」三聲爆竹聲，這爆竹響起，是代表什麼呢？有人家裡又死人了，這來來回回幫忙的村里人得吃飯啊，吃飯前就得放爆竹，這也是當地習俗之一。
沒來得及放下洗臉布，查文斌就衝出了院子，一看就在對面呢，輓聯貼著，花圈放著，人來人往地上菜上酒，忙得不亦樂乎，老老少少男男女女的哭聲夾雜著大碗碰酒的吆喝聲，婦女跟光棍的調笑聲，查文斌皺著眉頭就趕了過去，還沒走進去呢，就瞅著何老也在一張桌子旁坐著，記錄著什麼，走近一看，原來這何老被請過去做帳房先生了。農村里死人，大家也得上個份子錢，表達慰問之情。何老是個學者，大家都知道，雖然剛死了岳父又死了老伴，大家還是尊重他，讓他來做這個帳房先生。
查文斌前腳進去，剛才還是大聲耍著酒令、調笑著的人們頓時鴉雀無聲，今晚上這台招魂大戲可都指望這個道士了，還偏偏這道士卻一臉陰沉地進來，顯得憂心忡忡。