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從輪廓上看，這座城的規模還不小，那地上的一連串腳印就是朝著前方而去的。在那棱格勒峽谷的深處竟然出現了一座城，在那副帶著他們來的地圖上居然還忽略了這一點，這個發現太意外了！意外到查文斌不停的揉著眼睛告訴自己這不過是幻覺！
「會不會是海市蜃樓？這裡怎麼可能還有燈火呢？」雖然隔著有些遠，可是那搖曳的燭火明明就是在燃燒著，這可不是什麼鬼燈籠。
這個答案，沒有人可以告訴查文斌，一直到他們快要接近城牆的時候地面上出現了一座高大的祭台。
這是一座四面梯形結構的建築，丁勝武一眼便叫出了這種建築的名稱：「方尖碑！這裡居然有方尖碑！」
查文斌不解道：「什麼是方尖碑？」
丁勝武說道：「我去過世界很多國家參觀過他們的古老遺蹟，在埃及一些法老的金字塔和一些太陽神廟前就有這種建築，上面刻滿了精美的雕刻，是他們先祖祈禱太陽神的祭台。這種方尖碑被譽為是權利的象徵，包括後來一些曾經稱霸過的國家，像古羅馬帝國，拿破崙的法蘭西帝國，英國的日不落帝國，包括現在的美國都可以找到在他們屹立於世界民族之林時修建了這種建築。但是唯一例外的是自古埃及以後的方尖碑都是仿製埃及形制的，我還從未聽說過中國的大地上也存在過這種建築！」
查文斌拿過胖子的強光手電順著那方尖碑從下往上照，一團團精美的花紋開始出現了，這方尖碑高約三十餘米，四面形，下寬上窄，到了頂部又匯成了一個尖角。若是從單一面看，這非常像是一把利劍插在這裡，可以想像一下，白天當它完全展現出來的時候會是何等的壯觀！
第一百章 閣樓上的幽靈
打探著方尖碑高聳入雲，往前便是那座城，這是何人在什麼時候建造了如此宏偉的建築？在寸草不生的那棱格勒峽谷腹地，這樣規模的城池又是靠著什麼生存？那些繁星點點的櫥窗中又是何人在生活？
風起雲眯著眼睛道：「看著腳印她是進城了，丁老爺子見多識廣，可知道這裡應該是座什麼城？」
丁勝武搖頭道：「我隨你們一道也是第一次進來，從未聽說過這一毛之地還有什麼城池，倒是史書上記載在崑山的西側曾經出現過一個叫做豳（bin）國的古國，不過也從未人考證過這個國家是否存在，更多的都是當作了傳說罷了。」
「可是《穆天子傳》中記載的西域豳國？」
在公元281年的西晉，有名的盜墓賊汲郡人不凖挖了魏襄王的墓，這座墓中出土了大量竹簡，經過當時一批學者，包括荀勖、衛恆、束晳等人整理成《汲冢書》七十五篇，而其中的《穆天子傳》是《汲冢書》中唯一流傳至今的一種，其中記載的內容是周天子穆王西遜所見所謂，有點像是一本遊記，又有點像是一本史書，而其內容中含有諸多今人看來誇張和不可能的存在，但是其中也有一部分內容都被相繼證明確實可靠。
《穆天子傳》前五卷詳細記載周穆王得赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八匹好馬，御者造父，伯夭作嚮導，在十三年至十七年進行了一次西征崑崙山的遠行，越過漳水，行程九萬里，以觀四荒，北絕流沙，又驅馳陰山、蒙古高原、塔里木盆地、蔥嶺等地。而這本書里最為人牢記，也是最引起爭議的便是周穆王與西王母的故事。
而那個傳說中的西王母國，也就是丁勝武所說的豳國到底存在不存在已經在史學界爭論了數千年。
丁勝武道：「在我還是幼年的時候，羅門曾經有一次重大的發現，在青海一座叫做卡約的村莊裡發現了諸多三千多年前的青銅器，那批器物至今還被封存在羅門的地宮裡，據說它們就是來自豳國。如果這座城裡真的住著是它們的後裔，那查老弟，我們就能改寫歷史了。」
城牆下，有一道布滿了灰燼的大門，斑駁的後門板如今早已殘缺不堪，門半掩著，厚厚的灰燼上有一個人的新鮮手印，十指修長，胖子拿自己的手比了一下說道：「應該是九兒的。」
進了門，城牆裡一條寬闊的馬路兩邊整齊地站著對稱的石像，這些石像的下半截無一例外的都是被一種蛇形圖案纏著的人身，而頭則又全部的被人為的砍斷了。這種近乎原始的時空穿越感在每一個人的腦海里盤旋著，查文斌此刻盯著不遠處那座大殿模樣的建築一動不動。
「查爺你怎麼了？」胖子問道。
「這些屋子裡應該沒有人。」他輕輕地說道：「若是有人，這裡怎會如此的雜亂，這些燈難不成是九兒姑娘跑過來一盞一盞點起來的嘛？」
顯然這不可能，縱使九兒腳踏風火輪是他們一倍的速度，這裡的屋子少說也有上百間，有些還是上下兩層的結構，一眼望過去，這些用石頭堆砌而成的屋子裡全在搖曳著燭火，竟然連漏網之魚都難尋覓。
風起雲指著中間最大的那座建築道：「看那座最中間的，兩邊的台階上，那些火盆都有三四米高了。」
「走進去看看！」
丁勝武心裡急切，剛到那座大殿的門檻下，查文斌他們還在端詳，他便順著那串腳印往裡頭。查文斌想提醒他要不等一等，可是老爺子健步如飛，他一刻也等不了了。
這台階越有數百級，兩邊都雕刻著左右對稱的日月形狀的欄杆，不用說纏著欄杆柱子的依舊是蛇，看來蛇曾經是這裡的圖騰。一想到那些巨大的化蛇胖子就開始不寒而慄，他望著那大殿道：「這裡面該不會是蛇窩吧。」