第448頁
夜半時分，查文斌這就要觀星象了，他們這裡共計有八個人，查文斌他們五個，丁勝武三個。吃過晚飯，查文斌把八人分別站在了八個方位上，每個人的手上都發了一根蠟燭，蠟燭的中間系了一根紅繩，紅繩被匯集到放在最中間的羅盤上，因為他自己又要去比對，所以他的位置就用了一根樹枝代替。
羅盤山的四個盤面從外到內分別是地、天、人、神四個圓盤，他又在地上撿了一把石頭，分別代表著三奇六儀兩副共十八個奇子。夜半時分，河谷中不時有蟲鳥鳴叫，夜空中那一輪明月灑在河面上引起了點點銀光，因為現在已是入秋的季節，查文斌首先鎖定的便是陰遁。
這奇門遁甲也分陰陽，時間在冬至以後到夏至之前的，採用陽遁。夏至以後到冬至之前的，採用陰遁。他首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上，結合了今天的日干支和現在時辰所處的天干，然後再要通過三元來定時局。
何為三元？中國有二十四節氣，每個節氣都分為上，中，下三元，每元對應五天時間，但是由於每個節氣並不是剛好等於五天，所以會產生接氣超神的問題。
在天正道一脈，師祖凌正陽恰恰是這三元超神算法的箇中翹楚，自古以來，拆補法、置閏法是多數奇門遁甲算三元的首選。而茅山派卻有一種獨創的茅山術，這種茅山術被凌正陽偷學去以後加以改良，反倒比任何一種方法都要來的精準和便捷。
等查文斌把這些全部算完，根據星象他便就能算出今日八門所在，不停的調整著那個羅盤，而羅盤外的人則要根據手中紅線的移動來不停的調整自己的方位。等到這一切全部準備妥當，查文斌喊了一聲「停！」
所有人都停下，包括他自己也把樹枝的位置重新移動，每個人手中的蠟燭現在開始點燃，紅線距離燭火的位置約莫是一個小時，也就是說在紅線被燒斷之前，查文斌必須要推演出今晚幅奇門遁甲的路數，然後再去反推方可有機會順利走出。
接下來便是布子，這就好比是下棋，每一步都會影響到一下步。這陽遁採用順布六儀，逆布三奇的方式，即順序為：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的順序從第一宮開始布。假如坎一宮布戊，則坤二宮布己，震三宮布庚，以些類推。
而陰遁呢，則完全相反，採用逆布六儀，順布三奇的方式。例如坎一宮布戊，則離九宮布己，艮八宮布庚，以此類推。
他今天要先陰後陽，十八子先後落完之時，查文斌又要找出八人中的「值使」門，就是當天生門值日的那一門。用十八子中的六儀比對該宮所對應的天盤上的九星，就能算出「值符」星，對應的星位落在羅盤上所指的方向則可以通過紅線清晰地看出，查文斌低頭撥弄了好一陣，終於手指輕輕一撥：「這根線是誰的？」
「我……我的……」
查文斌抬頭一看，竟然是九兒！
第八十九章 布局（二）
此時天盤的值符星旋轉對值使門，天盤的旋轉已經完成了，通過天盤的旋轉，放置在天盤上的奇子也跟隨一同旋轉了，神盤對應的結果應該會出現在跟人盤是一條線上。如此之後，地、天、人三線合一，只要查文斌把神盤上的值符神轉到「值符」星所在的方位即可，至此，一個完整的奇門遁甲的排宮法的局面就起好了。
只不過，查文斌沒想到這人竟然是九兒，查文斌走了過去捏了個指法道：「九兒，你跟著我做，男左女右，你伸出右手來。」
此時查文斌的中指、食指和大拇指緊緊地貼在一起，呈三足鼎立之勢，而小拇指和無名指則和手掌持平伸直，這便是九遁中的鬼遁手印，有口訣道是：金水為陰，主鬼道，這個便是九兒的神位。
奇門九遁分別有：天、地、人、風、雲、龍、虎、神、鬼，每一遁神位對應的口訣和指法都是各不相同，前無道最常見，後四道則是罕見，尤其是最後兩道，而鬼遁則號稱是九遁之甲，在那一千零八十局裡最難以被排列。如今算出九兒位歸鬼遁，不由得讓查文斌想起一段話來，在道家典籍中有這樣一句記載：九天玄女曰：此法背孤擊虛，一女可敵十夫，取擊對沖之方是也，萬無一失。
這個法便是查文斌今日所用的茅山術，只要生門遁位一出，那麼只要九兒手拿羅盤朝著當日吉門的方向筆直行走15分鐘，過了這個時間她就可以改變方位去往原本要去的目的地了。據說，當年劉伯溫靠著此法指揮大軍攻城略地，戰無不勝。
「九兒姑娘，把蠟燭拿著，就朝著西北方一直走，羅盤的指針會告訴你方位。」
「不……」她一把抱著丁勝武道：「爺爺，我不要！」
丁勝武也是面露難色道：「查老弟，能不能我代替九兒，她還是個孩子……」
「不行！」查文斌正色道：「丁老爺子，您要是信得過我就讓九兒走前面，我們任何認不能超越她的腳步，八個人生死攸關全在她一人身上。她只要捏那手決放在胸前，口中默念『臨兵斗者皆數組前行』九字真言不停歇，十五分鐘後，我們一切都會平安無事！」
事情到了這個份上，無論是不是他查文斌存心坑那姑娘，丁勝武都知道自己沒得選擇了，只能好言勸道：「九兒，你看，我和你秦叔叔都會隨在你身後，你不要怕……」