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告了這一段落，那風起雲又問道：「查兄，你所說的那位姑娘按你的法子所用，可有效果？」
查文斌搖頭道：「現在依舊治標不治本，若是能解了她身上那逆生長怕還是有些機會的，我也曾得到高人指點說是要救那姑娘需要我五人合力，可是文斌無能，至今也沒能想出個對策來。」
風起雲又問那群老頭道：「諸位長老，可曾有人聽說過這病？」
左邊那老頭連連罷手道：「這等罕事聞所未聞，只聽說過有人容顏不老青春常駐，卻不曾聽過有人能逆時而為。」
「族長，我倒是見過一事與查兄所說有幾分相似，是我族一部古籍上記載。」說話的是那日與風齊雲一道去祭司的那老者。
「是哪本古籍？」
「《異志錄》第三卷第六章曾說過：邙山之北有蟜氏神女，三十而負，竟得十三，又一年，得十，女希恐，誅之。」
查文斌一聽便明白了，這說的乃是另一位上古大神，蟜氏便是女媧氏族，女媧又名為「風裡希」。族中出了一個實際年紀已過三十的女人，這在當時已經屬於老年，可卻生得如十三歲的少女一般。又過了一年再看，便是只有十歲的女孩大小了，女媧覺得害怕以為她是個妖物便將她處死。
查文斌問：「可有說破解之法？」
那老丈也是搖頭，不過他又說道：「《異志錄》所載事件都是先輩所聞，為當時不可惑解的難事，諸如現在早已被解開的九宮數術也有記載，其真實性還是可靠的，也說明查兄這位朋友所得的怪病並不是第一個。」
那個美國醫生告訴查文斌他的藥物只有三個月的延緩期，如今已經半個多月過去了，他依舊毫無頭緒，怎得好端端的這人就……若是能找到那個該死的江西道士得有多好，那法子雖然救了小白卻落得個如此下場，想到這裡，查文斌不禁自責：與其這樣，當初便不救便是，落得個生不如死。
風起雲也安慰道：「查兄不必過於擔憂，人各有命，你們不是說命中有時終須有，命中無時莫強求嘛。你可否把當日救那姑娘的法門告知與我，我們幾位長老對於陰陽法門也有一些粗略的見解，看看能否找到其中的破綻。」
這群老頭隱居深山，又是正統的太昊後人，聽到風起雲這麼一說查文斌自然是看到了希望，取來筆直便將那日得來的法門與經過細細寫下一併承了過去。本以為這是死馬當作活馬醫的買賣，可那江西道士的法門一與風起雲手中他便臉上一驚，緩緩嘆了口氣道：「查兄，你這法術看似有些……」
「風兄既然是懂道的人，實不相瞞，我也知道它有違天道，有些邪路子，所以爭得了那女子亡魂的同意。可就是這般還是背道而行，我那朋友似乎陰陽顛倒，連時間也錯亂逆行，倒是我自己一夜之間老十歲，還連累了一位無辜的人……」他倒是想起了鈄妃，那真的是一個善良的姑娘。
「地獄之門，這個名字查兄取得好啊，若是有機會得償所願能夠見得那幅圖便也滿足了，這驚世的法門卻有其奧妙之處。」
「恰好，那幅圖我帶在身上，風兄請過目。」查文斌所帶的這幅圖便是那日他與袁小白做法時，千人哭打開了那道地獄之門的鑰匙，萬鬼討伐的符咒，眼花繚亂的圖案讓風起雲大開眼界，不過漸漸的他的眼神卻開始慢慢凝固……
「查兄，這好像不是一道符咒，反而像是一幅地圖呢。」說罷他便將那圖拿與幾位長老，其中左邊第一排的那位大長老只看了一眼便叫道：「不周山！這是不周山啊！」
不周山？《山海經·大荒西經》里記載：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。」相傳不周山是鬼界唯一能夠到達天界的路徑，不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。這個地方更多的是與中國神話相連，先是盤古開天地的時候有一部分成一根天柱，將天地分開，便是不周山，不周山的字面意思是不完整、災難。雖然不周，卻是頂著老天爺。
所以後來共工為了和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山，才有了女媧補天的傳說。另外一位上古大神蚩尤戰敗後也是被埋在了不周山，就連我們偉大領袖毛主席也曾作詩道：「喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。」而關於這個地方到底在哪裡？那是各有說法了，有人說不周山在崑崙山西北部的帕米爾高原上，也有人說它在祁連山尾一座三面環山的山谷里，還有人說在寧夏和內蒙交界的賀蘭山上。關於這個地方的猜測，每個地理學家都有史料為證，黃河前套陰山之南的諸毗之山，甚至還有人說不周山根本不在中國國內，而是在約旦河西岸赫爾蒙山。
可謂世人皆知不周山，卻無緣一睹真面目，那為何那老丈一眼便叫出這是不周山呢？
那老丈已經激動地說不出話來了，好不容易被人攙著坐了下去道：「查兄弟，你說這幅圖是你作畫又不是你所畫對嗎？」
查文斌如實說道：「是它帶著我遊走，而我卻再也無法重新臨摹出這樣的圖。」
「那就對了！」老人托著那圖對風起雲道：「族長，你可知我族是從何而來？」
風起雲道：「自西域至崑崙，作大山扶木紀曆，以崑崙山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。」
「不錯！《山海經·大荒西經》記載不周山位於西北海之外，大荒之隅，既為崑崙西北，我族先祖便是從不周山而來，若是族長肯恕我無罪，那我便將天賦神圖拿出一睹便知。」