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下山的途中，幾個人相繼沉默，胖子問查文斌：「你懂了嘛？那人說的到底是個什麼意思？」
查文斌搖搖頭又點點頭道：「懂了，好像又不懂，他跟我師傅說的東西不一樣。」
胖子回頭看著那片山，回憶道：「還記得那時候在這山頂，差點被小憶給嚇死……」
「你跟沒事人一樣多好，小憶，的確，他是最萬幸的，又是最不幸的，我多希望他就此可以遠離這些無謂的紛爭。」查文斌的話也漸漸多了，這兩年他很少說話，除了偶爾去看看老夏，他又說道：「我可能要結婚了。」
「跟誰？哪家姑娘那麼不長眼啊！」胖子很好奇，這兩年裡竟然發生了這麼多事，一轉眼，查文斌這種木頭都說自己要娶妻。
「鈄妃，我忘了，那時候你已經丟了，所以沒見過她。」說著他又轉身對葉秋說道：「那個姑娘，程子衿還記得嘛？」
葉秋聽到這個名字的時候微微停頓了一下，片刻後他點了點頭，算是回答。
查文斌提議道：「前幾天見著她了，現在已經好了，有空去看看她吧。」
「還是不了。」這是他這些天第一次開口講話，簡單的幾個字，語氣中透著那麼一股淡淡的無奈，一個箭步的超到了前面率先走了。
夜路，尤其是這山里不好走，可查文斌覺得腳下跟明鏡似得，看著身邊的人，就跟做夢似得，來了又沒了，沒了又來了，好似他們都像是憑空出來又憑空不見了。看著胖子，看著葉秋，查文斌突然間想起了當時在山頂發生的那一幕：那個錯亂的時空里出現了兩個小憶……
於是他回頭看了那些菱形的三角墳墓，心中豁然有了一個設想：難道胖子和葉秋跟自己不是一個時空的人，或者他們就走進了另外的時空了嘛？
查文斌的腦海里頓時陷入了種種場景，今晚他獲得的信息量太大了。
「我回去得閉關了……」
新建的屋子挺大，幾個大開間，一人占一個，胖子和葉秋都屬於「外來戶」，對於這兩年的記憶，二人也是全無。好就好在，胖子是個心寬的人，心寬才能體胖嘛，他可以當做什麼事都沒發生過；而葉秋呢，根本是個悶葫蘆，他每天都坐在查文斌院子裡的那口井沿上，沒人知道他在想什麼，有時候胖子會看見他好像在跟他手上的那把刀說話。
胖子呢，他也多了一樣東西，一把劍。當查文斌指給他看，那劍上歪歪扭扭刻著的「石敢當」三個字，胖子舉手對天發誓道：「我敢跟毛主席保證，我絕對沒有去過甘肅，更加不知道什麼陽關了，這麼好的劍要是弄我的名字上去還能值錢嗎？這不可能是我的作風！」
「那這字跡呢？」查文斌問道。
胖子辨認道：「字跡倒是像我的，跟雞爪撓似得，不過這真的不是我的，我怎麼會有這個東西呢！不過你要是把它送給我，我覺得大小長短也剛好，這會兒不是搞什麼禁槍嘛，你看你有七星劍，那個老二也有把刀，這把短劍給我防身也不錯啊，以後我們就叫做風塵三劍客……」
接下來的幾天裡，查文斌則是把自己關在了屋裡，幹嘛呢？他在回味那個人的那番話，的確如他所言，查文斌一度也曾懷疑過自己，難道做道士就是干那些事情嘛，按照他之前所學的，人的三魂七魄散失之後，也就各奔東西了，生命如何再度出現？
輪迴？說實話，查文斌心裡沒有底，雖然他曾做過好多法事，把那些逝去的亡魂送向傳說中的陽光道，也會用板凳搭成所謂的奈何橋。他見過陰差，至少他認為那就是，他也見過鬼魂，那些往生咒，安魂咒，那些超度的咒在很多時候還是很管用的，可是他唯獨沒有見過孟婆湯……
「這裡好像說不通。」查文斌自己也陷入了一個圈，這個圈對於他來說似乎是一個死結：那便是，如若人死後都要走過奈何橋喝了孟婆湯，那前世的記憶便都沒了。既然沒有了前世的記憶，那後人是如何繪聲繪色的描繪了地府里的種種流程？按照這個推理，根本不可能，因為你不存在有走過地府的記憶，它已經被孟婆湯所抹去……
當然，他明白，關於那些東西是後人把它們神話了，傳說了，故事化了。按照封建帝國的層層設置，於是地府也有了判官，有了陰差，有了監獄，還有那裡的王，可是他又深信，任何傳說都是有根據的，那麼真實的究竟又是怎樣的呢？
第二十八章 有錢就得瑟
人在下生之後，就拿到了一張死亡的通行證，所以東晉時代的抱朴子葛洪，在他的著作中說，人生就象是一隻被牽到市場上屠宰的羊，每走一步就會接近死亡一步。
這就是人生，生老病死，有生就有死，這也是一切痛苦的根源。想要脫離痛苦，打破生死，你就要通過修道，升華人的層次，脫胎換骨，成為得道的人。得道的人，稱為「真人」。真人是沒有生死的，他是與道一體的永恆存在。
有人以為這一世不好沒關係，我不是還有下一世嗎？我可以從頭再來啊？這就是佛教的「輪迴」觀念，當然道教也是有其輪迴觀念的，在更多民間的說法里：人死後是要投胎的，靈魂會從陰間重新回到陽間，再一次經歷生命的歷程，這也被稱作是輪迴。
眾所周知，佛教的體系是相對穩定的，每個寺院裡的主持可以從這座寺廟前往下一座寺廟，稱之為「雲遊」，而我們的道教呢？你大概很少會聽到某位道教掌教，他從茅山掌門又換作了龍虎山去做掌門，這是因為道教的門派林立，體系又各有不同造成的。