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這是哪裡？這地方胖子可不知道，那會兒的他早就不知去向了，這是那姑娘程子衿的宅子，查文斌一圈狠狠砸在院門上說道：「你再跟我來，我估摸著她暫時沒危險。」
「誰沒危險？你把話說明白點啊！」
「一姑娘，我說怎麼那祠堂里今晚上安靜的很，突然還給下起了雷來了，你再跟我去一趟村公所，我估摸著那地方會有些我們想要的答案！」
第二十五章 又出土一個
狀元村的村公所在幾年前是很氣派的，即使放到現在，那座三層結構貼著馬賽克的樓房依舊很是威風。樓的外面有一圈高大的圍牆，圍牆上插滿了碎玻璃，那時候都用這個法子防盜。
有一對鐵門，也早就鏽跡斑斑，門上有一把掛鎖，石頭找了跟棍子用力一撬也就沒了。院子裡的草有半人高，掛在牆上的那幾幅門牌也沒了往日的光彩，大晚上的一眼掃過去，沒半點生氣。
「來這兒幹嘛？」
「你還記得他們村里書記辦公室在哪裡嘛？」
胖子抬手指著那黑漆漆的樓道：「應該是三樓，具體哪一間忘記了，反正一間一間的都打開，你到底想找什麼？」
「一副照片！」
什麼照片呢？胖子恢復了一些體力後就跟黑旋風李逵似得，一腳一個門，進去就是一通翻箱倒櫃。
「找到了！」查文斌蒲扇著地上一副積攢著厚厚灰塵的一副相框，抹去玻璃上的灰塵後，借著那火摺子忽明忽暗的光，查文斌仔細搜索著。那還是一副黑白的集體照，第三排最左邊有一個戴著墨鏡的男人，圓圓的鏡片，照片的落款是：一九八零年三月狀元村煤礦剪彩開業紀念。
「是他，我只是想再一次證明當年我看見這幅照片的時候沒有錯，葉歡，肯定是他！」
還是在東北的時候，在野人屯，那是查文斌第一次見到他。從那個時候起的查文斌就似乎厄運連連，這個黑墨鏡每次出現的時候都是在一些奇怪的場合。這個人，查文斌知道卻不了解，他的師傅馬肅風只告訴他，那個人是一段噩夢，不要輕易的去開啟。
查文斌是個聽話的徒弟，如果有可能，他寧願一輩子都不去觸碰這個被視為禁忌的傢伙。的確，他可能是有那個能力的，一些稀奇的法門足以讓他們這些雛鳥受到不可解釋的打擊，修鬼道的，寥寥無幾，懂鬼道的更是鳳毛麟角。不要以為鬼道只是傳說，自三皇五帝時期，蚩尤便是鬼道的修煉者，往後更是有大名鼎鼎的張氏祖父三代。
說起鬼道，不得不提一個人：張魯。
張魯是何人？大名鼎鼎的天師張道陵之孫，而在史書上第一次明確記載鬼道這種修煉法門的是《後漢書》，上面清晰的寫著：張衡妻「始以鬼道」、「兼挾鬼道」，「以鬼道見信於益州牧劉焉」。而《三國志·魏書·張魯傳》則記載：「魯遂據漢中，以鬼道教民，自號『師君』。」另一篇《三國志·魏書·東夷傳》也寫道：「倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼事鬼道，能惑眾。」
東夷在哪裡？就是現今的日本，古時也稱為倭國，這位叫做「卑」的女子在戰亂的年代自立為王，大行鬼道之術。
而後大約是在唐代，鬼道還有些許傳聞，再往後，鬼道這一邪術逐漸消失，一直到了清朝時期才又有出世，並有如下記載為憑證：
清昭槤《嘯亭雜錄·徐中丞》：「公深愧以鬼道設教，而滿庭胥吏皆有見聞，不能掩也。」
這一段是中國史書上最後一次記載這種宗教的出現，再往後的百年時間裡，鬼道再無出現。這種結合了道教陰陽術和西南巫術的綜合體，因其陰毒的修煉手法被視為邪門，包括現在日本還存在的陰陽師這種職業都是源自中國鬼道。
查文斌深信，創造出這門法術的絕不是張魯，雖然他是最為出名的一個。而鬼道應該是源自於天師道，甚有可能是天師張道陵所創，但因其毒辣而將它視為邪術。不想又過了百年，鬼道重現人間，葉歡這位天縱奇才竟然學會了鬼道……
除了這張照片別無其它，面對這樣的人，馬肅風那句躲著他，越遠越好無時無刻不在查文斌的腦海里盤旋著。
當你必須要去面對的時候，逃避又有何用呢？
世間多少事皆不如人意，人算不如天算，葉歡，一個活在黑暗世界裡的死人，註定要和他有一些交集。
村西有一座土地廟，廟裡供著土地公公和婆婆，兩尊泥塑上都披著紅霞。路過的時候查文斌特地也去上了一炷香，他並不是一個虔誠的信徒，只是在那一刻他的心裡需要得到那麼一絲絲的安慰。
祠堂里依舊還是那樣，該走的，該去的，原先這座祠堂里住滿了「人」，可是今晚也顯得特別的空曠。那些棺材，一排連著一排，層層疊疊的，查文斌瞧了一眼手上的羅盤，指針紋絲不動，太安靜了，安靜的可怕。
「撬開它。」
胖子手裡有一根撬棍，狠狠得朝著棺材板死死得戳了進去，用力一下，「吱嘎啦」，接著便是「嘭」得一下，結合了許久的棺木像是真空的一般。這活兒胖子乾的麻利，他的手並不是生熟，朝裡頭瞄了一眼後那小子拍著胸脯「媽呀」一聲往後一退道：「嚇死你爺爺了……」
「你別過去，我怕噁心到你！都蠟化了，死透了。」