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提著香燭紙錢貢品酒水，查文斌一個人貓著腰，剛下過雨的羅漢山不好走，三步一滑，兩步一坑，那衣服上鞋子上到處都是污泥，可他心裡卻也是一片空白。誰有法子還會來請教一個死人啊？查文斌命苦，沒有爹娘，唯一一個師傅還走的早，活著的時候就瘋瘋癲癲的，他是真正一個人就這麼走過來的。
說是新墳，卻也雜草叢生，查文斌也有些日子沒來過了，把那貢品擺好，說出心中想要說的話，重重的磕了幾個頭便也就往下山走。山腳下就是去年才修的屋，推開一看，裡面也是蛛網遍地，落葉幾層。
合著衣服，查文斌半眯著眼，心中那叫一個難受，慢慢的迷迷糊糊也就睡著了。也不知過了多久，突然一個悶雷炸響，只見屋外半邊天霎時都給點亮了，那雷聲響得他的小屋都在來回搖晃。查文斌猛地一下也被驚醒，那身上那背後全都是濕漉漉的一片汗。借著那閃電，查文斌看到屋內有幾個小東西離著自己不遠處蜷縮在一起，定睛一看原來是幾隻老鼠，帶頭的那隻尤為明顯，它的尾巴竟然是白色的，此刻正在給身旁兩隻小的梳理打濕的毛髮，這醜陋模樣的東西不免惹得他心中一陣厭惡。
剛想抄起床頭的香爐砸過去，他又轉念一想：這幾個老鼠也是可憐東西，要不是這風大雨大的怎麼敢捨命往有人的屋子裡來，於是心中又頓生憐憫。轉而想想背包里還有些乾糧便拿出一個分了一半丟了過去道：「吃吧，你我一人一半，倒是你們讓這屋子徒添了幾分生氣。」
那幾隻老鼠卻也不怕，嗅了嗅地上的乾糧大膽的吃了一口竟也像模像樣的坐在地上啃食了起來。這時查文斌卻也聽到了一陣清脆的鈴聲，他豁得起身，這屋子裡哪來的動靜，四下查看都不得發現，突然目光一瞥，地上那兩隻小的老鼠正在互相玩耍，其中一隻嘴中叼著一枚指甲蓋大小的鈴鐺。
這查文斌憤是驚奇，照理這老鼠最是怕金屬器物的撞擊之聲，過去都用這些法子防鼠患，這幾隻老鼠卻是當做了玩具。也許是累了，也許是寂了，查文斌居然對那老鼠開口道：「鼠兄啊鼠兄，我走到這般落魄的田地進退兩難又該如何是好，倒不如你們活得瀟灑，來去自如。」
那地上的老鼠「吱吱吱」得叫了幾聲，查文斌便認為那老鼠是在回答，又對那老鼠說道：「鼠兄，你要告訴那些小的，防人之心不可無，你怎得曉得我這乾糧里沒毒藥？我是師傅走的早沒人教，自己又學藝不精才釀成今日之苦，也不知師傅泉下有知會不會保佑渡過難關啊。」
「吱吱吱」那老鼠在地上轉了兩圈，也不知道是它真的聽懂了沒，那隻白尾老鼠一口從兩隻小處咬下鈴鐺先是在地上徘徊了片刻，繼而奮力一躍爬上了查文斌的床頭丟下那枚鈴鐺又翻身下去。
這倒是奇怪了，查文斌也起身，剛一摸到那枚鈴鐺他便有幾分異樣，輕輕接觸過鈴鐺的手指放在鼻下嗅了一嗅，一股淡淡香燭味夾雜著淡淡的屍氣若有若現。他仔細翻看著這枚鈴鐺，做工極是精巧，總計八面，中間鏤空內有一丸，八面之上隱約還可見刻著八位人物，他們造型各一，神態優美，也把查文斌給看的有些驚艷了……
第十七章 遇鼠得道（二）
這八位人物，查文斌卻也認得，不過這倒是讓他覺得有趣起來，為何？這鈴上八面畫的正是八仙圖。
或許連小孩都能一一道出是哪八仙？今天多數人講的八仙過海的故事都指的是：鐵拐李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人，這八人的故事或成書或成劇，人們也早已習慣稱呼他們為八仙。
世人很少知道，還有另外一組八仙的存在，民間流傳的多是呂洞賓們，而在一些極為講究的道教門派里卻是容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生這八位。蜀之八仙之說早見於晉，譙秀在《蜀記》中載了這以上八位在巴蜀之地得道成仙的經過，並稱他們為蜀中八仙，這開頭的首位容成公是何人？那便是老子李耳的師傅，老子同志位列三清祖師，他的師傅是個什麼分量？那張道陵、董仲舒又是何許人也？那都是實打實存在的，各大道門的開派師祖。
所以，這蜀中八仙的分量是要遠遠大過於民間傳說的呂洞賓們，這八位每位都留下了足以稱為經典和奠基石的道教著作，如容成公的《榮成陰道》二十六卷，老子的《道德經》，像爾朱仙更是佛道雙修，李八百則是西周時期的蜀中人世，傳說他歷夏自周活了八百歲所以才得了這麼個外號。
查文斌初見這麼一件東西心裡又是驚奇又是詫異，浙西北地處江南，這洪村更是屬於鳥不拉屎的偏僻小村，家中何時來了這麼一件東西。看那小鈴鐺做工精巧卻也年份久遠，難道是馬肅風以前留下的遺物，可也從未聽師傅提起過這蜀中八仙的事兒啊。
看著那枚來路不明的鈴鐺，查文斌見那白尾老鼠還在地上徘徊，又問道：「鼠兄，你是從哪裡得來的這枚鈴鐺？」
那老鼠在地上轉了兩圈似乎是對查文斌的話沒有興趣回答，他自嘲地笑道：「也是急傻了，老鼠能聽得懂嘛，估摸著是從哪個墳地里偷來的罷了……」
「吱吱吱」老鼠又在地上轉了一個圈，然後瞧了查文斌一眼轉瞬就往屋外跑，剛跑出去又往回跑衝著查文斌叫，如此這番，查文斌趕忙從床上起身，莫不是這老鼠真的要帶自己去哪裡？