第49頁
我那閨女帶著長命鎖倒也一直相安無事，我就更加沒放在心上。晚上玉米地經常有野獸來糟蹋糧食，一般都要人守夜，她七歲那年晚上，我和往常一樣去了玉米地，就在對面那塊小山坡，現在已經蓋房子了。
那天月亮很圓，我在地里都打了盹，突然一下子有股冷風吹了起來，一個激靈就醒了。然後我就看到我家門外有個女人，她在那對我看著笑，我認得她，就是當年受傷的那個女人。我跑都來不及，沒命似得往盡力跑，半道上，我看見我媳婦抱著我女兒，兩個人一步一步的走向水潭。我喊，我叫，我拿石頭砸，還有不到十米的路，我親眼看見媳婦兒抱著女兒跳了下去……」說到這，邱大爺已經是老淚縱橫，泣不成聲。
我很不解，問道：「為什麼，她們和那個女人應該沒有仇恨啊？」
邱大爺又開始激動起來了，拍著自己打大腿道：「她說過，只要摸過那些寶藏的，都不能出去，我怎麼就個忘記了呢！」
原來，在事發前一周，邱大爺的媳婦帶著女兒曾經出去過一趟，她到這屯子裡已經有八、九年了，那外面自然也有很多親戚。那天他的老丈人帶著女兒和外孫女一起出去，是想看看離開老家那麼些年了有沒有啥變化。哪裡知道，日本人還在，東北已經成為了偽滿洲國，他們爺仨當天連夜又趕了回來。
那個長命鎖一直戴在自己女兒身上，而他的媳婦自然是摸過那把鎖的，第二天晚上他的老丈人也跟著跳了水潭，一家人就這樣消失的無影無蹤。
我們聽了都覺得不可思議，這是一個講究無神論的時代，我們幾個接受的又都是馬列主義毛澤東思想，講究的是唯物論，雖然剛來的時候的確遇到了「殭屍」這樣的事件，但那畢竟還好解釋，如今這樁子事兒聽起來根本就像是無稽之談。
回去的路上，胖子問查文斌道：「查爺，這種門道咱哥幾個可只有您懂，天底下真有這樣的事兒？」
查文斌沒有正面回答，而是問道：「那你覺得他說的像假的嘛？」
胖子搖搖頭，袁小白說道：「我覺得是真的，關鍵是現在我們……」
「對哦，那枚金幣！」我一下子也跟著想了起來：「我們幾個可全都摸過了，還有老支書，這下可慘了，那個女鬼會不會來找我們。」
查文斌叫停了我們幾個，對我們說道：「是福不是禍，是禍躲不過，晚上你們都給我抄起傢伙，還有小白，你不能一人留在家裡，我們得去邱大爺家，今晚可能要出事。還有，胖子，你一會兒去支書家裡把金幣要回來，無論如何，一定要拿到手。」
「好，這事我去辦，要不要連他一起喊過去？」
查文斌對胖子說道：「不用，暫時怎麼的也輪不到他。」然後又對我說道：「小憶，等會兒跟我一塊兒去找東西，我需要一個墨斗，一捆麻繩，還有紅、綠、黃、黑四種顏色的紙，紅絲線一根，銅錢七枚。」
他繼續對著我們發號施令道：「另外，小白你去村里買一隻大公雞，越老的越好，還有叫張嬸用紅綠紙各剪兩套紙人衣裳，你說了她會懂得。胖子，你出來的時候順便把支書家裡的黑狗也給順來，蠟燭香紙什麼的村頭祠堂里有，順手也撈一點。」
我們各自領了任務，查文斌拿著砍柴刀回到了村子北面，那兒有一株老桃樹，每年只開花不結果，他咔嚓幾刀就給砍了。這在那個年代可是極其危險的行為，雖然桃樹不結果，但是果樹屬於村裡的集體資產，事說大不小，真要有人鬧，我們一準吃不了兜著走！
回到家裡查文斌就開始忙活起來，那些樹幹被削成了楔子，一根分枝只能削一根楔子。樹的主幹則被他細細打磨，一直到天要大黑的時候，胖子順著黑狗回來，我們才發現查文斌已經做了一把木劍，這是一把真正的桃木劍！
第三十三章 前奏
自古典籍就有記載：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。
桃木，又命降龍木，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，於是但凡惡鬼遇到桃木都會刻意繞道而行。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
查文斌削的這柄桃木劍雖然粗糙卻非常有講究，長約七寸，寬不過兩指，遠看著也就是農村孩子小時候騎馬打仗的玩具。劍身不開利刃，鈍頭，有形而無實，看似普通卻又有一根紅線從手柄繞到自己的中指之上。
一般認為，十指連心，所謂道術也同樣是由精神念力催動，心正則意味著陽盛，陰陽相剋，邪不勝正，所以咬開中指含血於口又叫做純陽血，乃是施法之人的精血。能克邪，卻也可被邪反噬，就看正邪兩者之間究竟是魔高一尺，還是道高一丈了。
是年查文斌不過十六七，按照現在的算法還尚未成年，我不知道他學道究竟有多深，只是那些東西被他擺放的井井有條。作為從小在農村生活的我平時也曾見過，畢竟我爺爺乾的就是那一行，但是胖子和小白就完全不能理解，這些東西真的能管用嘛？
那個老支書也是個怕死之人，胖子去了他家中連唬帶嚇的把邱老爹的事兒添油加醋的又扯了一遍，那老小子恨不得當場就剁了自己的手哪裡還敢拿金幣。畢竟當年邱老爹媳婦兒抱著女兒跳水潭的事兒是人人皆知的，只是他也不曉得背後竟然還有這麼一段故事。