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不得不說，這兩本小冊子對騰達精神的表層解讀還是很貼近的，但深層內涵的解讀則是大相逕庭。
吳濱總結的騰達精神，歸根到底還是鼓勵大家認真工作、努力奮鬥的，至於娛樂，只是工作之餘的一種調劑，是為了讓大家更好地工作而做出的休息和調整。
但培訓機構的小冊子，則是直接地理解為摸魚和享受。
在態度上，二者有著本質的區別。
但讓吳濱感到意外的是，裴總根本沒有去否定這本小冊子，反而是否定了吳濱自己的看法。
「裴總到底是什麼意思呢？難道真的像這個小冊子說的，裴總其實鼓勵摸魚、鼓勵划水？」
「那怎麼可能，如果裴總真是那樣的人，騰達怎麼可能發展到現在的規模？」
「是不是我遺漏了些東西。」
吳濱把裴總說的這幾句話全都記了下來，反覆思考。
「裴總問，鹹魚精神就一定是錯的嗎？為什麼要對鹹魚精神有偏見？」
「以工作為榮、以享樂為恥不一定是正確的，享樂不該是一種令人羞於啟齒的事情。」
「還問我，為什麼這個小冊子的出發點在我看來是錯誤的，卻得出了正確的結論？讓我好好反省一下自己……」
「嗯……」
「我覺得裴總對騰達精神的解讀，應該是很寬泛、很寬容的。這個小冊子上說得肯定也不可能完全正確，只是它恰好注意到了我之前沒有注意到的盲點。而這個盲點，是裴總著重點出的，也是我的不足之處。」
「也就是說，裴總對這本小冊子上較為新穎的解讀表示了肯定，讓我不要急著去否定它，而是要認真從中汲取營養。」
吳濱眉頭緊鎖，進入了深度思考狀態。
如果說起對騰達精神的理解，吳濱自認為在騰達集團除了裴總之外，沒人比他更深刻。
但很顯然，即使是他，對騰達精神的理解也仍舊是不全面的。
「裴總說，以工作為榮、以享樂為恥不一定是正確的，那這句話到底錯在哪呢？」
「單獨拆開來看，這兩句話當然都是沒問題的。」
「難道說……是得合起來看？裴總其實是在暗示我，壓根就不該把它們給涇渭分明地對立起來？」
吳濱覺得，以裴總的工作狂體質來看，裴總肯定不是一個耽於享樂的人，他應該非常沉浸於工作的狀態中，努力地發展騰達、改變一個又一個的行業。
所以，裴總必然不是一個厭惡工作、耽於享樂的人。
既然這兩句話拆開來看都對，那就只能說明它們合起來不對了。
而唯一的解釋，就是這兩者根本不該區分得那麼明確！
吳濱突然聯想到了一個觀點，就是「勞動的異化」。
原本，勞動應該是一件能給人帶來幸福的事情。
因為勞動，就是人發揮自己的聰明才智，為整個世界創造價值的過程。
就像雕塑家在雕刻作品，畫家在作畫，工匠在製作工具，在這個過程中，他們將原材料變成有價值的藝術品，凝結了自己的聰明才智，在完成之後應該是很有成就感才對的。
可是在很長的一段時間內，勞動卻變成了一種痛苦，變成了一種壓榨，人們在勞動中感受到的不是創造的快樂，反而是身體受到折磨，精神遭受摧殘。
也正是因為如此，才開始頻繁地強調：工作本身就是痛苦的，但成年人應該努力克服這種痛苦，應該主動承受這種痛苦。
而消費主義則將這種痛苦，轉化為消費的動力。
你工作已經這麼辛苦了，為什麼不買點奢侈品犒勞一下自己呢？
於是，一個完美的「打工人」閉環，就形成了。
勞動帶來的痛苦是因為勞動的異化，而這種異化又反過來被利用，工作和娛樂被嚴格地分割開來，而它們本可以是一體的。
吳濱之前看過這個觀點，認為它有一定的合理性，但慣性思維這種東西，畢竟是很難扭轉的。
而現在他仔細思考之後發現，裴總的說法竟然與此有異曲同工之妙！
這讓他重新重視起了這個觀點，並將它代入到裴總的理論中。
「也就是說，裴總對這個小冊子的讚賞，主要是因為它點出了娛樂本身的合理性？」
「之前我將工作和娛樂分成了涇渭分明的兩種東西，將娛樂完全視為工作的調劑和助力。」
「歸根到底，仍舊是沒有正確地認識到娛樂的價值所在。」
「但裴總告訴我，娛樂不僅僅是愉悅身心、調節工作狀態，有時候，娛樂就是勞動本身！」
「為什么小冊子的出發點是錯誤的，卻得出了正確的結論？因為它陰差陽錯地解讀出了裴總對娛樂的重視，把它抬到了一個更高的位置。」
「而我的方向雖然正確，但恰恰是因為看起來太正確了，所以自然而然地忽略掉了一些同樣重要的內容。」
「那這樣的話……著小冊子上的內容就沒必要去澄清了啊！」
「新員工入職以後，只要將小冊子上的內容與騰達精神手冊結合起來理解，不就可以理解到更全面的騰達精神了麼？」
「這個小冊子是錯誤的，但卻錯得很典型，很有啟發，也很有教育意義！」
吳濱突然明白裴總的用意了。