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「這兩個主角的身份，本來就是有明顯區別的，怎麼能用《回頭是岸》的情況來生搬硬套呢？」
「試想，如果武神也像《回頭是岸》中的普通人一樣在苦海中不斷掙扎、不斷沉淪，那他何德何能被稱為武神？」
「在遊戲中，因為玩家水平的不同，扮演的武神也有強弱。」
「但在討論這個問題的時候，我們必然是以官方小說中的武神形象為主，換言之，那些可以在開場就無傷斬殺黑白無常，一路砍瓜切菜般通關的玩家，才算是表現出了武神真正的狀態。」
「同樣的，《回頭是岸》與《永墮輪迴》兩種不同的戰鬥系統，也對應了主角的身份。」
「《回頭是岸》的主角是普通人，所以他只能笨拙地翻滾躲避敵人的攻擊，找準時機再審慎地出手，經歷過無數次的死亡和輪迴之後，才最終打破這個宿命的輪迴。」
「而《永墮輪迴》的主角是武神，所以他可以快速地墊步閃身，通過毫釐之差的移動避開致命的攻擊，熟練運用多種武器，控制自己的氣息，架開對方的攻擊，並找到破綻、一擊必殺。」
「遊戲中的許多細節，也在時刻提醒玩家。」
「比如，武神是用魔劍的力量在合適的地點留下一個個印記，死亡後通過魔劍的力量在此處復活；而《回頭是岸》中的主角則是用殘缺的佛像。」
「如果細心的玩家會發現，魔劍留下印記的位置，剛好就是這些殘缺佛像的位置。」
「再結合遊戲中的一些資料，我們不難得知，武神留在路徑上的印記在不斷地散發魔氣，影響著周圍的區域。而某位得道高僧為了消除這種影響，雕刻了佛像，鎮住了這些魔氣。」
「而在許多個輪迴之後，這些佛像變得殘缺不堪時，又肩負起了《回頭是岸》中主角的接引任務。」
「《永墮輪迴》和《回頭是岸》之間產生交集的地方，比比皆是，這說明《永墮輪迴》並不像其他遊戲的DLC，僅僅是在原本的遊戲內容上多增加了一塊，而是直接走了另外一條時間線，與《回頭是岸》構成了一個統一的整體，變成了一體兩面！」
「所以，有些人想要在《永墮輪迴》中找到《回頭是岸》的感覺，這是緣木求魚。」
「《永墮輪迴》在打破次元壁方面，與《回頭是岸》的原理相同，但面向的人群卻不同！」
……
雖然孟暢不太懂遊戲，也絕不會到《回頭是岸》或者《永墮輪迴》這種遊戲中受苦，但還是看得津津有味。
他早就聽說《回頭是岸》有打破次元壁的效果，玩家在遊戲中一次次地死亡，對身為主角的普通人感同身受，能夠更加貼近、理解那個令人絕望的世界。
但《永墮輪迴》又是怎麼回事呢？
孟暢趕忙繼續往下看。
……
「我在之前的視頻中說過，越是菜的人，才越要玩《回頭是岸》。因為手殘一遍一遍地死亡，才更能體會到主角的絕望和痛苦。」
「如果放棄了，那實際上就達成了『回頭是岸』的結局，你放棄了遊戲，而遊戲中的主角永遠地在苦海中沉淪。」
「而那些真正的高手，因為死亡的次數很少，輕而易舉地過關，反而體會不到這種掙扎求生的感覺。」
「而這次，裴總製作《永墮輪迴》，是為這些高手玩家彌補這個遺憾，讓他們也感受到了打破次元壁的感覺！」
「相比於一次又一次死亡的普通玩家而言，高手玩家的遊戲歷程更符合武神的原本故事，所以二者的心態也更加契合。」
「我想，很多能夠在序章就斬殺黑白無常的玩家，應該和我一樣，有一種強烈的驕傲感和自豪感，覺得自己無所不能、戰無不勝，什麼十殿閻羅、什麼生死判官，還不全都是我的劍下亡魂？」
「懷著這樣的心態，我們一路殺穿黃泉路，踏過奈何橋，閒庭信步一般地穿越閻羅正殿，打通六道輪迴……」
「憑藉著強悍的武技，我們斬殺了一個又一個膽敢阻攔在我們面前的敵人，即使他們不斷地向我們發出警告，我們也依舊充耳不聞。」
「老僧曾經告訴我們，出神入化的武技也斬不斷生死，將入魔道，勸我們回頭是岸。」
「黑白無常怒斥，我們抗拒鬼差，要被打入無間地獄，永世不得超生。」
「除此之外，孟婆、判官、十殿閻羅……這些Boss在戰鬥和死亡的時候，都說過一些台詞，或威脅，或勸誡，但我們都毫不在意，只是揮舞著手中的武器，將他們一個個地斬落。」
「直到打通了六道輪迴，回到人間看到慘狀，才意識到原來已經鑄成大錯。」
「於是，進入無間地獄，捨身合道，成為第一任鎮獄者。」
「在整個過程中，我們的情緒跟武神是完全一致的：我們擁有強大的力量，但卻因為這種力量而變得膨脹，自以為是在做正確的事情，實際上卻釀成了大錯。」
「而那些甘於放棄，將自己的一切都寄託給魔劍的人，也可以看成是沒有肩負起責任的武神，情況更加悲慘，只能被魔劍控制，永墮輪迴。」
「而這，顯然又是另一種打破次元壁的方式！」
「《永墮輪迴》與《回頭是岸》這種打破次元壁的方式在本質上是相同的，都是通過讓玩家的行為與遊戲中主角的行為掛鉤，產生情感上的共鳴，並不知不覺驅動玩家按照主角的風格行事，這樣才能對劇情產生更加深刻的理解。」