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西北吐蕃地窮山惡水。
向南和西南擴張，幾乎是必然選擇。
其實便是自己是段氏族人，現今也必然會琢磨向西南擴展領土一事。
而自己來說，便是給三大家族，找些事情做，令他們儘量少琢磨自己的王位。
最好是陷入緬甸和泰國的泥沼，平叛之類，爭鬥不休。
隨著時間的推移，其本土之地，卻漸漸中原化。
至於衛道士團要進入的蒲甘和撣人國，就是後世的緬甸和泰國。
撣人其實本來在現今大理國的南部，南詔時期其和南詔爆發戰爭，戰敗後不得不南遷，後來形成中原記載的暹羅國，也就是泰國的起源，撣人就是泰國泰族的先祖。
陸寧的話，說得是中原官話，爾後朱丹臣用本地語翻譯了一通。
不過，鎮南王早有公告，一年之後，羊苴咩城及東西兩道和各州府官署，只用官話溝通，各部頭人，需會說官話，如此方能諸部平和，溝通有序，少許多紛爭。
段氏時也是大力推動中原化，陸寧此舉，一脈相承，只是更有針對性，倒沒人有異議。
「大家隨意議議吧。」陸寧話音落，朱丹臣翻譯完，殿內立時轟一聲，變成了菜市口。
寇湘和溫仲舒對望一眼，臉上不動聲色，心下自嗤之以鼻，瞧不起這些沒有規矩的土蠻。
段子標段王叔嘆氣拂須，心裡很是佩服，中原人就是中原人，明明是去侵掠土地，都能說得如此清新脫俗，什麼「教化愚昧，救濟貧苦」云云。
而在這一片吵吵嚷嚷中，雲南諸部進入西南「解民倒懸」事漸漸議定。
……
銀安殿側殿，陸寧臉色凝重，現今諸部正集結人馬，自己也剛好想去蒲甘、撣人地、阿拉乾等地走一走，卻不想，自己還是將邊地之事想的簡單了。
剛剛得到消息，最西南的乞藍部，不等自己號令就率先起兵，自是想先去拔個頭籌多占些土地，卻不想，在一個叫若開的地方被阿拉幹部落伏擊，損失慘重，乞藍部頭人中了毒箭，被搶回來不久，便毒發身亡。
阿拉干，從後世來說，可能就是緬甸的若開族，一直處於割據獨立狀態，並不服從緬甸政府的政令。
而阿拉干西，便是孟加拉人建立的波羅王國，一些阿拉干大部，可能向孟加拉人臣服納貢。
現今波羅王朝雖然不是全盛時期，但領土基本也囊括後世孟加拉地，土地面積和大理國差不多，且處於毗鄰孟加拉灣的三角洲平原上，水塘之國，國力比大理國可能強盛許多。
自己既然已經決定派遣衛道士團進入西南且令大理諸部向西南征伐，當然也就準備在這西南之地經營一番，教化西南，使得後世，不再為西南邊患困擾。
本來聽到一個賣瓜的，將偷瓜的國王打死就能成為新國王，自己對現在西南諸國並不怎麼重視，甚至覺得在其領土上花費時間有點浪費。
但乞藍部的慘敗，就好像敲響了警鐘，提醒自己，這片中原王朝從未涉及之地，到了明清版圖擴張盛期，和其各部衝突，基本也未占過什麼便宜，而且，一旦在西南發生邊患，中原王朝往往勞民傷財，事倍功半，明甚至只是平貴州一個部落的叛亂，清則和緬甸爆發戰爭，卻無不大量消耗國庫積攢，戰爭勝利還是失敗不說，實際上，先手就已經輸了。
琢磨著，陸寧再次看向了輿圖及手上的東海百行對西南諸國諸部的描述，其實很多都是傳聞，陸寧還是看得很詳細、很認真。
第二十一章 正妃側妃
你不是吧？
陸寧看著面前董白鳳，很是無語。
董白鳳求見，卻是同陸寧說，她準備成為天道教派的傳道士，請求陸寧恩准。
雖然聽說這幾天，董白鳳每日都會召見一名女傳道士，甚至同吃同住，卻不想，她卻是為此。
大理皇室，帝王出家，以後也很普遍，但帝王尚在的話，皇后王妃落髮為尼，那除非是犯了大錯被逼迫。
信奉帝龘的天道教派，幾乎就是儒釋道合一的產物，從宗教本質來說，供奉天帝為正神，又財神、門神、城隍、土地、山神、河神、灶神等等低等神袛所在多有的天道教派，和中原民眾信仰沒有任何衝突，普通民眾，恭奉著天道教派的神祇，自己也沒覺得是什麼信徒，對生活沒有任何影響。
但尊帝龘為唯一正神，到了域外，很多一神教，那就必然會視為敵人。
而為了保持傳道士的神聖性，天道教派的傳道士，同樣是終生侍奉帝龘而不許婚嫁。
也就是，董白鳳要成為傳道士的話，和削髮為尼沒什麼區別。
陸寧當然明白董白鳳的意圖，令自己安心的同時，她自己也少了許多負擔。
其實，細細思量，這個結局本也不錯，只是，顯得有些倉促。
「我想一想吧，至少，現今不要對外宣稱。」陸寧擺擺手。
董白鳳道：「是，還有，廉兒過幾年懂事，自也會發大宏願，入道修行，為世間傳播萬和之音。」
陸寧揉揉鼻子，這董白鳳，倒也沒什麼中原傳宗接代的思想，她現今想的就是兒子怎樣還能平安活下去，終究還是有些擔心自己會對段素廉不利，哪怕自己送她們去了中原，又難保不會有一天反悔，想除掉後患。
是以，早早為其子想了一個肯定能平安一生的歸宿。
向南和西南擴張，幾乎是必然選擇。
其實便是自己是段氏族人，現今也必然會琢磨向西南擴展領土一事。
而自己來說，便是給三大家族，找些事情做，令他們儘量少琢磨自己的王位。
最好是陷入緬甸和泰國的泥沼，平叛之類，爭鬥不休。
隨著時間的推移，其本土之地，卻漸漸中原化。
至於衛道士團要進入的蒲甘和撣人國，就是後世的緬甸和泰國。
撣人其實本來在現今大理國的南部，南詔時期其和南詔爆發戰爭，戰敗後不得不南遷，後來形成中原記載的暹羅國，也就是泰國的起源，撣人就是泰國泰族的先祖。
陸寧的話，說得是中原官話，爾後朱丹臣用本地語翻譯了一通。
不過，鎮南王早有公告，一年之後，羊苴咩城及東西兩道和各州府官署，只用官話溝通，各部頭人，需會說官話，如此方能諸部平和，溝通有序，少許多紛爭。
段氏時也是大力推動中原化，陸寧此舉，一脈相承，只是更有針對性，倒沒人有異議。
「大家隨意議議吧。」陸寧話音落，朱丹臣翻譯完，殿內立時轟一聲，變成了菜市口。
寇湘和溫仲舒對望一眼，臉上不動聲色，心下自嗤之以鼻，瞧不起這些沒有規矩的土蠻。
段子標段王叔嘆氣拂須，心裡很是佩服，中原人就是中原人，明明是去侵掠土地，都能說得如此清新脫俗，什麼「教化愚昧，救濟貧苦」云云。
而在這一片吵吵嚷嚷中，雲南諸部進入西南「解民倒懸」事漸漸議定。
……
銀安殿側殿，陸寧臉色凝重，現今諸部正集結人馬，自己也剛好想去蒲甘、撣人地、阿拉乾等地走一走，卻不想，自己還是將邊地之事想的簡單了。
剛剛得到消息，最西南的乞藍部，不等自己號令就率先起兵，自是想先去拔個頭籌多占些土地，卻不想，在一個叫若開的地方被阿拉幹部落伏擊，損失慘重，乞藍部頭人中了毒箭，被搶回來不久，便毒發身亡。
阿拉干，從後世來說，可能就是緬甸的若開族，一直處於割據獨立狀態，並不服從緬甸政府的政令。
而阿拉干西，便是孟加拉人建立的波羅王國，一些阿拉干大部，可能向孟加拉人臣服納貢。
現今波羅王朝雖然不是全盛時期，但領土基本也囊括後世孟加拉地，土地面積和大理國差不多，且處於毗鄰孟加拉灣的三角洲平原上，水塘之國，國力比大理國可能強盛許多。
自己既然已經決定派遣衛道士團進入西南且令大理諸部向西南征伐，當然也就準備在這西南之地經營一番，教化西南，使得後世，不再為西南邊患困擾。
本來聽到一個賣瓜的，將偷瓜的國王打死就能成為新國王，自己對現在西南諸國並不怎麼重視，甚至覺得在其領土上花費時間有點浪費。
但乞藍部的慘敗，就好像敲響了警鐘，提醒自己，這片中原王朝從未涉及之地，到了明清版圖擴張盛期，和其各部衝突，基本也未占過什麼便宜，而且，一旦在西南發生邊患，中原王朝往往勞民傷財，事倍功半，明甚至只是平貴州一個部落的叛亂，清則和緬甸爆發戰爭，卻無不大量消耗國庫積攢，戰爭勝利還是失敗不說，實際上，先手就已經輸了。
琢磨著，陸寧再次看向了輿圖及手上的東海百行對西南諸國諸部的描述，其實很多都是傳聞，陸寧還是看得很詳細、很認真。
第二十一章 正妃側妃
你不是吧？
陸寧看著面前董白鳳，很是無語。
董白鳳求見，卻是同陸寧說，她準備成為天道教派的傳道士，請求陸寧恩准。
雖然聽說這幾天，董白鳳每日都會召見一名女傳道士，甚至同吃同住，卻不想，她卻是為此。
大理皇室，帝王出家，以後也很普遍，但帝王尚在的話，皇后王妃落髮為尼，那除非是犯了大錯被逼迫。
信奉帝龘的天道教派，幾乎就是儒釋道合一的產物，從宗教本質來說，供奉天帝為正神，又財神、門神、城隍、土地、山神、河神、灶神等等低等神袛所在多有的天道教派，和中原民眾信仰沒有任何衝突，普通民眾，恭奉著天道教派的神祇，自己也沒覺得是什麼信徒，對生活沒有任何影響。
但尊帝龘為唯一正神，到了域外，很多一神教，那就必然會視為敵人。
而為了保持傳道士的神聖性，天道教派的傳道士，同樣是終生侍奉帝龘而不許婚嫁。
也就是，董白鳳要成為傳道士的話，和削髮為尼沒什麼區別。
陸寧當然明白董白鳳的意圖，令自己安心的同時，她自己也少了許多負擔。
其實，細細思量，這個結局本也不錯，只是，顯得有些倉促。
「我想一想吧，至少，現今不要對外宣稱。」陸寧擺擺手。
董白鳳道：「是，還有，廉兒過幾年懂事，自也會發大宏願，入道修行，為世間傳播萬和之音。」
陸寧揉揉鼻子，這董白鳳，倒也沒什麼中原傳宗接代的思想，她現今想的就是兒子怎樣還能平安活下去，終究還是有些擔心自己會對段素廉不利，哪怕自己送她們去了中原，又難保不會有一天反悔，想除掉後患。
是以，早早為其子想了一個肯定能平安一生的歸宿。