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滕曉猛點頭，說他在學校的時候學過相面摸骨，瞧我這個人，便是個光明磊落的漢子。
我一陣無語，怎麼也感覺不出自己有多好。
不過對於他們的直白，還是很感激的。所謂朋友，在乎坦誠，藏著掖著，能瞞一時，卻堅持不了一世。不過我有些擔憂，說你們與我親近，若是被那賈總教官盯上了，不是麻煩？
他們笑，說無妨，不是有林教官他們盯著麼？再怎麼為難，能到那裡去，莫得事，莫得事……
因為有了滕曉的警告，後面幾天我便老實了一些，也不敢公然在課堂上睡覺了，而且後面的內容也比較有趣，是局裡面對於宗教和民族政策的一些研究，以及相應事件的指導方針和處理意見，相當於是業務培訓。這裡學員的構成，我前面有講，比較複雜，不過來自於系統內部的人員還是比較多的，而且大部分都奮鬥在第一線，所以在課末交流中提出來的意見和想法，似乎要比在課堂上乾燥講課的老師，還要厲害一些。
我聽得最有趣的，是所謂的國際形勢。
那個長得老相的講師一根粉筆，不帶講義地在台上滔滔不絕講了好幾個小時，剖析了基督教、伊斯蘭教、佛教以及周邊國家的一些宗教信仰（譬如日本的神道教）的發展形勢，說得那叫一個高屋建瓴，字字珠璣，讓我本來模模糊糊地概念，一下子就明朗了許多。
原來，這些宗教，還真的跟我所熟知的術法是聯繫在一起的啊；原來，所謂道術，並不是最強大的啊！
基督教的聖言神術，伊斯蘭教的信念傳播，佛教以及藏傳佛教各種匪夷所思的秘聞術法，傳說中真實存在的吸血鬼和狼人……這個老師雖然手無縛雞之力，但在思想和學術研究中，算得上是巨人，讓站在山峰腳底下的我沒有了往日的狹隘和自大，有一種豁然開朗的視野開闊感。
固步自封者，永遠只能是井底之蛙，永遠也只能「夜郎自大」；然而打開國門看世界，卻是越看越恐怖。
「何斯……」
我忍不住瞅了一下他的胸卡，然後把這個名字，牢牢記在心頭。
三天時間很快就過去，並沒有預想中的考試，想來這個理論培訓並沒有得到一部分務實領導的認可，草草結束。不過通過這三天時間裡，學員之間倒是熟悉了一些，彼此也能夠叫上了名字；不過讓人遺憾的是，慧明一開始對我們的警告在經過發酵之後，變成了實質的影響。
在經過一番考慮之後，大部分人都對我們採取了敬而遠之的態度。
我雖然希望跟大伙兒搞好關係，但是如果別人並沒有這意思，自尊心頗強的我自然也沒有把臉皮拉下來，去倒貼別人冷屁股的習慣，於是便這樣「相敬如賓」地處著便是。
黃鵬飛雖然是個臭脾氣，但到底出身於名門大派，交遊廣闊，也糾集了幾個物以類聚的人。他在對秦振、藤曉多次勸阻無效之後，徹底失望了，每天都是很晚才回，回來之後倒頭便睡——若不是這裡的制度嚴格，我估計他定然是不會回來的。
唯一讓我愧疚的，是我家的朵朵、小妖和肥蟲子，在這高人環視的地方，連出來透一口氣都不行。
第四天凌晨，集訓營三十四名學員在以朱軻為首的工作人員帶領下，乘坐包來的豪華大巴，經過了近八個鐘頭的路程，來到了滇西一座並不繁華的小鎮，而後我們各自背著厚重的行囊，從小鎮的西角開始行走。
一路走，過了幾處村莊，然後順著鄉民們用腳踩出來的道路，開始往山裡面行走。
我走慣了山路，並不覺得苦，只見這一路上的村莊和稻田，雖然看著破舊貧窮，但是卻有著鄉間的悠閒，踏著這青草，和春日下午的和煦陽光，像足了踏青野遊。
在山中行走了好幾個小時，其間還需過了傳聞已久的渡江索滑輪，挨個兒帶著背囊行過，不過都是有基礎的人，也沒有誰喊吃不消，但是勞累，卻總是有一些的。等到了太陽快落山的時候，我們終於到了指定地點，往山下一看，松濤吹搖，綠葉桓動，遠山處濃霧翻滾，美景不勝收。
我們不由得大聲吼道：「喂，我來了……」
群山回應：「我……來……了……」
第五章 再跑二十里
這個被命名為「總參與宗教局第二十二培訓基地」的集訓營，坐落於青藏高原南部的高黎貢山深處，橫斷山西部斷塊帶，印度板塊和歐亞板塊相碰撞及板塊俯衝的縫合線地帶中。
與我的家鄉青山界那種連綿起伏、群山無盡的十萬大山風貌相比，此處的山顯得更加巍峨聳峙，山高坡陡切割深，垂直高差達4000米以上，形成極為壯觀的垂直自然景觀和立體氣候。我們頭頂是雲霧繚繞、寒氣逼人的皚皚雪峰，身處則是溫和的林木和草地，而越過群山往那河谷里瞧，一年四季，烈日炎炎。
這便是「一山分四季，十里不同天」的名俗俚語的由來。氣候條件的多變性，也是當時上級選擇在此處建立培訓基地的考慮。
第22基地位於一處鳥語花香的斜行山谷中，方圓三十里渺無人煙，唯有喬木樹種巨大的板根，大型木質藤本以及野芭蕉、穿鞘花等綠色滿眼的植物，映入眼帘，當我們從山下緩緩走入培訓基地外圍的開闊地時，才發現在基地邊緣的叢林中，有不少身披偽裝網、臉上塗得花花綠綠的軍人在潛伏著。