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陳志程和趙承風，因為名字里都有一個相同的發音，又表現出色，故而一直在總局裡有「雙璧」之名，就如同武俠小說裡面的「南喬峰、北慕容」一般，在界內也是威名赫赫。然而或許都是頂尖兒的絕代人物，或許上面搞平衡縱容所致，故而性情並不相合，向來都有齷齪，現如今我們要從青虛這個傢伙手裡面討東西，真的要費上一翻功夫了。
況且，作為望月真人的弟子，青虛也是一個天才型的人物，並不是軟柿子，任我們拿捏。
在結束的時候，掌柜的突然問我，還記得不記得一個叫做曹彥君的傢伙？
驟然提起這個名字，我自然是有些印象模糊，回想了一下，似乎是在南方省有關部門的某一個職員，那次浩灣廣場事件後有一個漏網之魚，是個養廣南壯族癲蠱的蠱師，引我至垃圾場裡搏命，收尾的工作似乎就是他做的，算是個知趣的妙人，便問怎麼了？
趙中華說曹彥君是他的好友，也是龍虎山貴溪古鎮的俗家弟子，對青虛了解頗深，算是個知根知底的人，可以信賴。他找到了曹彥君，已經得到了小曹的同意，到時候返鄉，配合我們的行動。
趙中華說這件事情，最好讓老蕭告訴他大師兄，這樣子我們好獲得最大的支持。
掛完電話，我們的心情終於沒有一開始的焦急，於是收拾了行李，前往林中小屋，與萬三爺告辭，又到村子裡挨家跟相處了大半個月的萬家諸位告別。在離開村子的時候，看到有好多人朝著王麻子家裡跑去，抓住旁邊認識的小屁孩高昂問怎麼回事，他告訴我們，王麻子的老娘在得知自家兒子葬身於黑竹溝之後，絕食而死了。
在那一刻，我和雜毛小道的心中，五味雜陳，一時間竟然說不出話來。
第二十卷 拯救小妖大作戰
第一章 上清古鎮
龍虎山乃是道教正一道天師派的「祖庭」，原名雲錦山，群峰綿延數十里，龍盤虎踞，山丹水綠，靈性十足。自張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛開始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，享受歷朝崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，時至今日，仍無斷絕。
茅山與天師，一個小隱隱於市，一個大隱隱於朝，故而論正統和權勢，茅山宗拍馬也趕之不及。
值得說道的一點是，與茅山宗開支散葉一樣，天師道又分南北兩宗，十數個門第，比如李家湖的女兒雪瑞、黔陽宗教局胡文飛都分屬於不同的山頭，這裡所講的天師，單指天師道本宗，龍虎山一脈。
然而經過了新時代烈火的歷練，特別是破四舊和……，所謂「南張北孔」的府邸，都已經遵循市場經濟的規律，開放成了旅遊景點；朝堂之上，也多以實力和關係來論高低了，所以無論是茅山派，還是龍虎山一脈，門內的弟子都有在全國各地的有關部門中任職，勢力犬牙交錯，不分伯仲，共同為了和諧穩定的大好局面而努力。
2008年12月24日，我和一個板寸頭猥瑣道人，帶著一隻羽色暗淡、母雞一般肥碩的鳥兒，來到了貴溪上清古鎮。
踏上了古鎮那用瀘溪河裡的鵝卵石鋪就而成的古街，看著如織的遊人和偶爾錯簡而過的道人，看著地面那些排成太極或八卦狀、光滑溜圓、扁長不一的鵝卵石，看著琳琅滿目的道家器物和香火，重檐、丹楹、彤壁、朱扉等典型的道教建築風格，所有的一切，都將此處的道家文化，渲染得淋漓盡致。
我們漫步走過這條始建於南北朝的古街，路過道家祖庭、天尊人府的天師府，來到了櫛比鱗次的沿河吊腳樓和船埠頭之間，看那清冷的瀘溪河面上漁舟孤單，倘若不是眼前這些身穿著現代服飾的遊客和鎮民在，我說不得有一種穿越到了古代的錯覺。
事關重大，我在來這裡之前，已經通過雜毛小道，聯絡到了大師兄陳志程。
作為我進入有關部門（雖然只是合同工，編外人員）的介紹人，大師兄自然算得上是我的頭號靠山，而又有著雜毛小道這一層親密的關係，就立場而言，大師兄天然地站在了我的這一邊。然而大師兄事務繁忙，最近正在黎巴嫩那裡出外勤，並不能夠回來親自處理，而且又因為有人盯著的緣故，他在國內的主要關係也不能動，所以一切都還是要靠我們自己，以及趙中華的斡旋幫助。
不過他發話了，說不過是龍虎山裡的一名弟子，儘管搞，出了事情，他替我們兜著便是了。
不過也難怪大師兄心中不爽，這個道號名曰「青虛」的傢伙，跟他們的師祖「虛清道人」名號，居然差不離多少，不知道是故意的還是不知曉。但是這褻瀆先人的罪名，必然是扣在了他的腦門子上。
我們本來就準備偷偷摸摸搞一搞的，這回有了大師兄的強硬態度作保證，趙中華和曹彥君等人更能夠拋下所有的顧慮，甩開膀子過來相幫。
在瀘溪河邊這古香古色的吊腳樓旁等了好一會兒，有一個圍著醬紅色圍巾、戴墨鏡的風衣男子迎上前來，朝我們打招呼。我看著這寬大墨鏡遮蓋著的半張臉，果真是曹彥君那小子，便笑了，說怎麼搞得像是做地下工作的一樣？曹彥君說可不就是地下工作，先跟我走，我們找地方說話。
於是我們便跟著走，曹彥君是本地人，熟知路形，七拐八拐，來到了一間茶樓，直奔包廂。