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這裡說的南茅北馬，南矛指的是茅山道術，而北馬指的是東北馬家。
而北馬這一詞，又名出馬，也叫看香，出堂，據說是繼承上古薩滿文化的傳承，然後演變成我國北方地區一種巫文化。
簡單的介紹一下，所謂出馬，說明白點就是拜仙為師，這點和我差不多，我的師父魏鳳嬌就是個鬼差，但是出馬弟子需要拜的卻是『胡黃之流』。類似於神打，出馬看病的時候請太爺太奶們上身，從而獲得它們的力量。
要說東北這片土地可真稱得上厚土埋金，自古就有東北「人傑地靈」一說。人傑，指的是人慧根好，地靈指的是萬物在一種良性的環境中自然成長，陰陽平衡，造就無數好的結晶，這個結晶就是好『仙脈』了。
傳說東北有一條『仙脈』，專門孕育出這種民間仙，而這條仙脈，據說是從大連開始，輾轉整個東北，最後匯集在哈爾濱。那些有靈性的動物便藉助著這條仙脈得了道行，其中屬『胡三太爺』、『胡三太奶』、『黑媽媽』為首。家仙野仙無數，但是它們同樣沒有逃得過十年浩劫，隨著改革開放之後的這些年，這些事物便少之又少了。
我知道這事兒聽上去確實挺玄的，但是確實如此，如果大家家裡有老人的話，可以問問，他們一般都知道些這類的事情。
說到那些『大仙兒』們，他們為了早日得道而度化世人，就會收一些身帶慧根者為弟子，弟子們家中多數供奉保家仙，每個大仙的嗜好都不盡相同，有喜歡喝酒的，有喜歡吃燒雞的，還有喜歡抽菸的。而我家這位黃三太奶，它好像就是愛吃餃子。
每次驅邪，就有這些弟子帶仙兒『出馬』。所以『出馬弟子』一說便由此而來。
聽這黃三太奶一講，我明白了，原來它是想收我當出馬弟子啊，要說這還真是個好主意，因為出馬弟子的特性就是不用自己動手，一有事兒大仙就附體衝上去了，而且那些大仙的本事不一樣，有會看病的，有會看地的，還有會抓鬼的。確實很方便。
但是我又一想，這樣做好像有些不妥，因為我師出九叔，九叔是屬『南茅』。雖然說《三清書》不屬於任何一個流派，但是九叔師從景先道人，而景先道人正是南茅正宗。所以我現在應該也是屬於南茅的，如果今天草率的又當了出馬弟子的話，似乎是對九叔有些大不敬的含義了。
而且這齣馬之事我始終還有些牴觸，從大學到現在，我身邊有不少人都被附身過，印象最深刻的要屬鏡泊湖那次了，簡直就是我的噩夢啊，腦子裡全是當時關明和張雅欣被五通神附身後那副噁心的嘴臉。
一想到自己的身體會不受自己控制，我就覺得特彆扭，感覺自己好像是被賣給了別人一樣，本來我就被五弊三缺所操縱，如果以後再被大仙隨便上身的話，那還有什麼意思？
於是我便開口問那黃三太奶：「太奶啊，不瞞您說，我現在雖然已經是五弊三缺之人了，但是卻師從別派，我怕師傅怪罪，所以，這齣馬弟子，我還真不敢當，您看看有沒有別的方法沒？」
那黃三太奶見我不願意入門，也不生氣，它對我說：「無知的小輩，你能懂些什麼，那些南蠻子的道法哪有咱們自家大仙的神通大？也罷也罷，此事你太奶心中也有數，有些事是不可說破的，等你以後有想明白的那天再回家來找我吧。」
我聽它這麼一說，心中倒也踏實了，我雖然沒有聽懂它具體說的是什麼，但是我聽出來了，它這話沒有放死，也就是說等哪天我反悔了，想出馬了，還可以來找它。
這倒挺好，我還有足夠的時間來想這些事情，我心想如果兩年之期要到了，我還沒找到那女鬼，準備和老謝拼死一搏的話，到時候再出馬也不失為一種增加實力的方法。
想到此處，我的心情竟然好了許多，想不到這剛剛大年初一，就遇到了一件好事，確實是個好兆頭。難道哥們兒我要轉運了？
我見那黃三太奶也吃喝完畢了，心中也沒什麼事情想問它了，於是我就對它說：「謝謝太奶，那我就不打擾您休息了，我先回去了啊。」
那黃三太奶見我要走，竟然神秘的笑了一下，這笑容出現在它那尖嘴猴腮的臉上，怎麼瞅怎麼彆扭，它對我說：「看你這小輩還挺孝順的，大過年的，你太奶我也沒啥好送你的，這樣吧，你把手拿過來。」
我心想這小腳老太太這是要幹啥？聽它這話是要送我東西啊，難道是寶貝？一提寶貝我就興奮了，因為剛才聽它講過那個黑媽媽的『百人怨』，這寶貝光是名字聽上去就牛逼，雖然我家的黃三太奶的道行還遠不及黑媽媽，但是也屬於是修煉多年的老黃皮子了。
我之前說過了，心性不定者，多半狐鼠之輩。這黃三太奶雖然之前害過我，那是因為我爺爺曾經把它孫子給弄死了，所以它才要禍及三代的，如今冤讎已經化解，它身為我家的保家仙，便一定會全心全力的保護我家，所以我現在根本就不用顧忌它是否會再害我。
於是我把右手向它平伸了過去，只見這老太太從神龕前的小香爐里抓了一把香灰，然後放進嘴裡嚼了幾下，便抓住了我的右手。
一陣冰涼刺骨的感覺傳來，雖說現在的我不用提防它，但是它畢竟是屬於動物仙，條件反射下，我頓時就起了身雞皮疙瘩。