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「各位尊敬的巫師先生，我帶著神的恩典而來。
公正規則的制定者，偉大的迷宮之神剛剛才從沉睡中復甦，將自己的目光放到在塵世中苦苦掙扎的人類身上。
作為一位慷慨的神明，祂願意同渺小的人類一同分享自己的榮光。
既然各位的追求是『永生』，又何必在意取得永生是藉助巫術還是神術呢？」
上一次迷宮之神艾霍特和祂的眷屬能夠前往新大陸，依靠的還是那些對「永生」充滿渴望的庫瑪帝國權貴，殘忍血祭的至少一萬戰俘。
這還不算不算搭上了庫瑪人的主神羽蛇神庫庫爾坎。
如今局勢已經大不一樣。
能夠降臨到陽光中的褻瀆子嗣「布萊德利」，占領了第一個新大陸上的城市卡姆西德，並且建立起了供奉艾霍特的穩固信仰，也為這位「迷宮之神」延伸向新大陸的觸角提供了錨點。
只是短短不到兩個月的時間，那些由庫瑪帝國權貴轉化而成的「褻瀆教徒」已經能夠堂而皇之的回歸新大陸，也許一年半載之後「迷霧海」中的某些扭曲魔怪也不是不能來到近海。
隨著信仰慢慢擴大，「蒼之獸」那樣的核心眷屬甚至是已經開始藉由新神職開始進行本質轉化的艾霍特本體，都完全有機會重新登上陸地。
嘩啦……
大廳里的正式巫師中間開始微微騷動。
不得不說這個「褻瀆教徒」的話十分具有煽動性，讓學派首席錫德里克也有些為難。
就算是一群號稱追逐真理的巫師也不是不能與神明合作，所謂「真理」永遠都只是手段，蘊藏在神秘源頭背後的願望才是本質。
「機械永生學派」的最根本願望當然就是……永生！
這一點就是合作的最大基礎。
「毒疫學派」能跟烏鴉女士合作，邪道鍊金術師們也未必不能加入到艾霍特的麾下，真正算起來在大陸上能夠動用的力量，身為半神的艾霍特可能還比不上已經完成「信仰超脫」的四階圖騰神烏鴉女士。
至於即使已經開始向正常人類審美轉化，卻依舊醜陋至極的「褻瀆教徒」外貌倒完全是次要因素，連人都不準備做的傢伙，自然不怎麼介意變成怪物。
而且這位使者已經證明了，他確實是從兩百多年前庫瑪帝國時代一直存活到了現在。「永生」並非望梅止渴畫餅充飢般的虛妄。
所以，考慮最多的首席錫德里克也只能斟酌著說道：
「使者閣下，請容許我們商量一下再給您答覆可以嗎？」
「好吧，希望我下次再來的時候能聽到你們的好消息。要知道神明擁有的可不僅僅是慷慨和仁慈。」
這位褻瀆教徒其實看得出，正式巫師中的不少人已經有了些意動，試問誰又能拒絕永生的誘惑？
大門重新關閉。
沒有外人之後，一眾正式巫師開始分成兩派激烈爭論起來。
連三位領導者的意見都無法統一。
實際上，看這個「永生」這種追求就知道，這個學派的成員大多不是什麼驚才絕艷的人物，因為正統的道路中，超凡級別越高壽命也能越長。
只要能夠達到三階上位巫師的境界，巫師的自然壽命就能超越四階封號，真正有了「與國咸休，同天並老」的資格。說不定很多國家都沒有大巫師們活得長，四階冠位巫師甚至「真理具象」之後就更不用多說。
正統鍊金術的三大分支是「魔藥學」、「鍊金器具和附魔工程學」、「構裝學」。
對應的神秘源頭和極限知識分別是：
【不死藥】：永生不死最直接的手段。
【赫淮斯托斯方塊】：超集成的生產線，能夠製造出古往今來各種強力鍊金器具，鍊金術中的「工業母機」。
【蒸汽泰坦】：力量的代表，可與神明比肩。
邪道鍊金術士們原本都是「構裝學」分支，只不過後期分裂了出去，在理念、代表巫術甚至預設超凡源頭上都發生了重大偏移。
這一派「機械永生學派」的根基知識是「構裝學」、「血肉改造」。
在手中只有《血肉之祭禮》第二卷的前提下，雖然不知道「生命樹學派」還有與之一脈相承的第五卷《造物者之血》，但並不妨礙他們制定出了解肉體然後拋棄肉體的發展道路。
拋棄了原本構裝分支的【蒸汽泰坦】，另設了新的極限知識【智械模板】：
通過它能夠讓學派的正式巫師轉化為思維、能量和信息的集合體，在各種構裝體中自由切換身體，實現精神上的永生。
所以。
到底是繼續自己揮鋤種果樹，等待不知何時的開花結果，還是吃別人施捨的地瓜干，卻也不是那麼好抉擇的。
「機械永生學派」中大多數人都已經為了自己的理想奮鬥了一輩子，全盤推倒改換門庭的決定實在太過沉重。
而且，就算是學徒也沒人會天真的以為加入了「秩序之霧」秘教之後，將來還有脫離的那一天。
「也許，作為先期合作的第一步，我們可以開放一部分名額，讓自願者先去試試？說不定有了充足的壽命之後，將來真的能夠具現出【智械模板】，我們還能重歸巫師的正途？」
不知誰輕聲說了一句，此間大多數巫師的眼睛都瞬間一亮。
第五百四十一章 人在家中坐