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畢竟拿人錢財，與人消災。
如果能辦到，就由他出面做主把組建民兵的事交給對方，必須保證整個鎮的民兵都是一條心，而不是各自為政。
不得不說，當薄春山這一番話出來，所有人都十分吃驚。
吃驚完後就是動心，確實薄典史所提的條件很苛刻，可這件事若是做下來，無疑利益也是最大的。
如果能得到官府支持來組建民兵，不光可以得到一大筆銀子（找鎮民攤派），同時還可以握有這支民兵隊的指揮權。哪怕日後倭寇走了，民兵隊解散了，可光這些日子攢下來的威勢，就足夠這輩子受用無窮了。
當然，前提是能辦到官府的條件，敢去應承這件事。
「不要抱著僥倖心，覺得可以先應下，以後再敷衍官府。不怕實話跟你們說，老子沒當這個官之前，就是個混蛋，官府拿律法治不了你們，老子能治得了你們，不信可以試試看看。」
薄春山這一番又是利誘，又是威逼，前腳耍官威，後腳匪氣十足。
他大馬金刀地坐在首位，身體前傾，左臂手肘放在膝上，那架勢那氣勢，真乃現世的活惡霸頭子！
其實能在鎮上當得起地頭蛇的人，怎可能對這個最近風頭正盛的民兵團長兼新任典史不熟悉？
哪怕沒見過人，也把這人的來歷摸得清清楚楚明明白白。
無他，說不定哪一日會打上『交道』。
要知道典史在民間可有個渾稱叫四爺，因其在縣衙排行為四（前面分別是縣令、縣丞、主簿），故有此稱。
而這個『爺』字，不光是個尊稱，也是說明百姓們除過縣太爺，最怕的就是這位爺。怎麼沒聽說縣丞主簿，被人叫二爺三爺？
至於為何會怕，這還要細說。
典史掌管整個縣裡的治安巡邏、緝捕稽查、囚獄刑名等事，自古以來但凡能跟這些牽扯上就沒什麼好事，是升斗小民能抓得，地痞惡霸見了也膽寒。
有道是八字門朝南開，有理沒錢莫進來，閻王好見小鬼難搪，典史就是小鬼裡頭的惡霸頭子。
因其沒有品級，自然受朝廷管制少，又因其不是吏部銓選，很多都是在當地選用，而縣官到任後為了能掌控地方，多數都會選用那些所謂『地頭蛇』來坐這個位置。
都是地頭蛇了，能是什麼簡單人物？
那自然是爺，要供著的爺！
有這麼一首十字令，將典史在地方上的威勢以及其作威作福，描寫得是活靈活現：一命之榮稱得，兩片竹板拖得；三十俸銀領得，四鄉地保傳得；五十嘴巴打得，六角文書發得；七品堂堂考得，八字衙門開得；九品補服借得，十分高興不得。（出自《歸田瑣記》梁章鉅）
這首十字令其實是在嘲諷那些為官不賢的典史，因其位置重要，若真是為官不賢，那真是為禍一方民土。若是暫不論是不是當典史的都不是好人，至少這首十字令將典史在地方上『上能通天，下能通地』的本事描寫得是淋漓盡致。
所以一個地方上的地頭蛇，他可能不認識縣官，不認識縣丞主簿，但絕不可能不認識地頭蛇的爺——典史。
也所以沒人會懷疑薄春山的威脅。
一時間，下面十分安靜。
「本官還有事，你們可以慢慢想，想好了再來回本官。」薄春山長腿一撐，站了起來，
「大人且慢，這事——」說話的人臉頰極紅，一咬牙道，「這事小民應下了！」
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薄春山兩天時間跑了幾個鎮，總算把這攤子事都安排好了。
當然後續還要跟進，不過能先把頭開了就好，後續的事後面再說。
關於後續倭寇還會有人馬進入定波，這事除了薄春山和劉成知道外，錢縣令是知道的，然後民兵團這熊瑞和鐘山也知道。
鐘山閉門苦思兩日，將薄春山叫了過去。
他拿出一張定波縣的輿圖，在上面他根據每個鄉、鎮、村的距離，設計出了許多墩堡。
墩堡大約高十多米，四周圍以三四米高的圍牆，整體外形像一個翻過來的斗，上尖下寬。最上面是可以眺望並燃放狼煙的高台，高台下面的堡身有往外觀察的孔洞及站人的高台，若是有敵來犯，裡面的人可以通過這些措施向外進行射擊。
若是薄春山出身軍中，必然知道這種墩堡常見於邊關，抑或是戰爭頻繁之地，用來抵禦敵人，起到一個提前示警之用，同時也能保護堡中士兵的安全。
若是軍用，一般堡中會安排八到十名士兵不等，他們吃喝拉撒都在裡頭，日夜都會有人觀察巡防，若發現敵蹤，便登上高台鳴鑼燃煙示警。
通常這個墩堡附近會有另一個墩堡，距離剛好是可以聽見鳴鑼看見狼煙，這個墩堡在看見示警後，會也立即登上高台鳴鑼燃煙，向更遠的地方傳訊。
就這麼一個傳一個，既能通過鳴鑼和狼煙的煙束交流敵情，也迅速得到四周墩軍的支援。
像邊關那種地方，一旦打起仗來就會僵持數年甚至數十年，這些墩堡看似不起眼，卻在其中起了很大的作用。
薄春山在聽完描述後，當即眼睛一亮，拉著鐘山問了許久，詳細到怎麼通過鳴鑼的次數以及狼煙交流敵情，記了滿滿一大張紙後，他拿著那張紙走了。
他並沒有打算由官府出面建墩堡，而是打算讓那些鄉、鎮、村建，暫時建不了墩堡，就先建個簡陋的瞭望台，只能要暫時起到示警和交流敵情之用就行。