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賈寶昌往起翻了翻眼皮，齜出滿口大黃牙嘆了口氣，滿眼都是惆悵之色：「哎呀，西藏那邊可是快寶地，根據野史記載，曾經國土大亂之時，有不少匈奴聚集到新疆西藏一帶。他們打砸搶燒得到了不少寶貝，落戶西藏以後將那些東西全都埋藏在了地底下，在那片黃土之下，不止是古墓，還存在著許多未被發覺的寶藏，那些可都是價值連城的寶貝！」
我也往前走了幾步，歪著腦袋看著他：「這麼一說你還是個奇人，既然這麼了解，肯定也去西藏倒過鬥了？」
賈寶昌閉著眼睛點點頭，擺出一副清風道骨的模樣：「那是自然，否則怎麼會坐在這裡跟你們說教。我的主要身份是夫子軍師，上知天文下知地理，學佛念道無所不及。一支夫子團隊能否在古墓當中安全進出，全都得看軍師的本事。我的故事能講三天三夜，不止是西藏地界，全國各地幾乎都留有我的蹤跡。既然你們對藏區比較感興趣，我就跟你們簡單說一座『鮮花斗』的真實經歷！」
說著話，賈寶昌變戲法似的從身後摸出一把摺扇，『唰』的一聲將其展開擺在自己胸前。那是一把白扇，扇面寫了個大大的『寶』字：「西藏地大物博，最多的不是城市高山，而是無人區。其中有太多人類沒有涉足或者許久沒去涉足的地方，在藏區以北有那麼塊地方，一千五百年前是個小小的國家。
那座國家規模不大，但發展良好，前面有山後方有水。可是突然有一天，清空天雷劈碎了山巔，導致大山後方密林當中的怪物湧入城池。國主想盡辦法派人敵對驅趕，最後將怪物引入到城外一處地牢之中永久關押。那隻怪物可了不得，蜈蚣的腦袋巨蟒的身子，不但力大無窮軀體龐大，還能上天入地噴吐毒霧……」
賈寶昌開頭講述的這一段故事沒聽幾句我們就覺得十分耳熟，再往下聽一聽，怪物的事情講述完畢，接下來就是國主後宮的宮斗事跡，最後便是國妃遭到妃子們齊力陷害，被押送至關押大蟲子的地牢進行處決的經過。
這番話讓我們感到震驚，同時也相信了賈寶昌之前的自我介紹並非吹牛。因為這是鬼哭谷里壁畫上所描繪的故事，雖然其中略有差異，但大體情節都是一樣，畢竟那種壁畫每個人看了都會有不同的理解。
這是我們真實所經歷所看到的事情，賈寶昌就算胡編亂造也不可能如此巧合，所以他肯定也真的去過西藏，並且極有可能進過鬼哭谷，也遇到過那種大蟲子，看到過其中壁畫。可以在那種環境下死裡逃生，足以證明他不是一個簡單的土夫子。
雖然已經知道這個故事的緣由，可三個人並沒有出口打斷，而是默默的繼續聽了下去，想要看看賈寶昌會不會說出一些什麼我們所不知道的事情。
果不其然，故事前半段的大體情節幾乎和我們看到的壁畫內容一模一樣，可後半截就出現了壁畫所沒有的額外情節。賈寶昌講述說，當初國主受到眾妃子的挑撥慫恿，下令將國妃送到地牢當中處死，其實也是形勢所迫逼不得已。
他心中仍然喜愛著國妃，卻又不得不如此選擇，於是在下令處罰之前，命人到地牢後方秘密修建了一處陵墓，並且告訴地牢中的士兵，行刑的時候給國妃一個痛快，不要將屍體丟進香爐，而是秘密送到陵墓將其安葬。
這邊國主在為國妃做著自己能做的最後事情，而另一邊眾妃子們不知道為何也知道了這個消息，她們沒有聲張，而是私底下買通了負責建造國妃陵墓的負責人，讓他把國妃的陵墓稍加改動，變成了一座五靈凶墓！
第一百六十二章 五靈凶墓
古語傳言，人有三魂七魄，死後魂魄離體化為靈氣轉世投胎。五靈代表著五道靈氣，分別存在於眼、鼻、耳、口、舌這五個地方。口和舌雖然隸屬同一器官，但口代表著氣管，舌則代表著食道，也算兩個不同的分支。
如果對一個人恨之入骨，想讓他無法投胎永世不得超生，就需要從五靈上來做手腳。通常有『阻靈』和『引靈』兩種方式，阻靈就是在人死以後將其五官完全密封，而後放入特質的棺材當中二次密封，達到不讓五靈離體的效果。五靈無法離體，自然不能投胎，這人的魂魄也會永遠被困在身體當中。
引靈的程序則更為繁瑣，相比阻靈也更加惡毒，需要在人活著的時候剜眼割舌，切耳削鼻，嘴唇也要貼著齒根齊刷刷切掉。這五個部分同樣代表著活人體內的五靈，將其正確安置在特殊製造的陵墓當中施以凶咒封棺封墓，同樣可以達到封存五靈，讓人無法轉世抬頭的效果。
所謂『五靈凶墓』就是由此而來，這種陵墓對主墓室的布局要求很高，口舌屬於地靈，要在主墓室地下正陽之位安置兩口相對應的封靈棺，將其放在其中加以掩埋。耳鼻屬於中靈，同樣分開放置在封靈棺之內嵌入主墓室兩側牆壁的正陽之位。剩下一雙眼睛則為天靈，要放置在主墓室最高的地方，而且封靈棺上面也要做更多的門道，如此一來，五靈凶墓才徹底完成！
那些妃子選擇的就是這種極為惡毒的引靈方式，國妃被押送到地牢的途中其實就遭了毒手，讓人活生生的切去了五官。因為擔心擅用私刑會被國主發現，在切掉五官以後，妃子們找了個易容大師，在國妃那張悽慘的面孔上黏了一層人皮，人皮上又粘好了栩栩如生的五官外貌，讓其表面看起來並無異常。