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「是個辦法！」狐媽沉默了一會兒道：「你和葉尋誰先說？」
我正在回想《萬象經》的時候，葉尋開口道：「我先來吧！」
葉尋道：「古人有分野的說法，也就是將天上的二十八宿和人間的地域相對應，而二十八宿又與動物對應。」
「二十八星宿中的心宿名為心月狐，它所對應的動物就是狐狸。心宿的分野是宋國，也就即是河南東部，山東西部的菏澤一帶。」
葉尋指向了屏幕道：「按照航拍圖看，小李莊，龍王崖一代的地形，很像是一隻臥狐，後面的山脈走向又是前高后低，像是狐狸九條尾巴。」
「加上學術界的考證，我覺得青丘古國很可能就在菏澤。探神手大舉出動趕往菏澤的原因也正是如此。」
葉尋一頓道：「現代人聽到國度，部落這些詞的第一個反應，就是那裡曾經有數萬人，甚至十幾萬人生活在一起。實際上，上古時期部落的規模可能非常的小，幾千人聚集就可以算得上是大部落了。」
「那片區域，加上代表狐身，狐首的山峰，粗算的話也有十一條山脈，想要隱藏一個部落並不困難。我覺得，青丘古國應該就在山裡的某個地方。我們跟探神手之間比的就是，誰先找到青丘古國的位置。」
陳文聽完連連點頭道：「有道理，有道理。米時，你怎麼看？」
葉尋和陳文一齊看向了狐媽，後者皺眉道：「葉尋的分析的確很有道理。但是，他忽略了一個最大的問題。青丘之名源於《山海經》，而且跟大禹有極大的關係，上古時期，可沒有分野的說法。」
陳文不以為然道：「《山海經》成書的時間又不是上古，後人記載的東西說不定更准。」
《山海經》的成書時間大概是戰國後期到漢代中後期，大多數學者認為《山海經》並非一人一時所做，其中也經歷過多人校正與編撰。
如果按照《山海經》成書的年代推算，那時候應該已經有了星宿分野的說法。
狐媽還是再搖頭道：「按照《山海經》的記載，青丘之名應該是大禹生活的時代，但是，按照神話傳說，青丘早在三皇五帝的時代就已經存在了。」
「傳說，蚩尤出自羊水，被黃帝斬於青丘。如果，按照這個神話推斷的話，青丘是早在軒轅時代就已經存在的部落。蚩尤被斬殺的地方，自然怨念深重，所以神話當中青丘除了狐族之外，也孕育了無數妖類。」
狐媽看向陳文：「根據神話的時間推斷，我不同意葉尋的說法。」
陳文這下揉起了腦袋：「跟你們狐狸打交道還真是讓人頭疼，還好探神手的兩隻妖狐沒一塊過來，要不然，誰看見你們都頭大。」
狐媽板著臉道：「雖然我們是同一個品種，但我們不是同的狐狸。」
「等一下！」我猛然抬頭道：「你剛才說什麼？你說，你們是同一個品種，但是不同的狐狸？」
狐媽略帶詫異的向我看了過來：「有什麼問題嗎？」
「有！」我沉聲道：「我們好像一直都弄混淆了一個問題。那就是，誰才是狐祖？」
「什麼意思？」所有人都往我這邊看了過來。
我解釋道：「按照青狐的說法，狐祖的埋骨之地已經遭到了破壞。也就是說，曾經有人找到過青丘古國。」
「但是，夏輕盈得到傳承中，卻說連狐族的族長都沒進入過狐祖長眠之地。這不是一種矛盾麼？」
狐媽擺手道：「這有什麼矛盾的？作為一族之長，肯定是單獨安葬，不可能跟狐族的其他成員安葬在同一個地方。她沒進去過也正常。哎……不對！」
狐媽的話說到了一半就停了下來：「我知道，你說的矛盾在什麼對方了。青丘進入過狐祖安眠之處，否則，不會有人寫出《萬象經》。這裡的確是個矛盾的地方。王歡，你想說什麼？」
我沉聲道：「我想說的是，狐祖到底是青丘之祖，還是九尾狐之祖？」
狐媽的眼睛頓時一亮：「對啊！我怎麼沒想到這點。你的意思是，青丘狐族的祖地已經遭到了破壞。但是，狐祖長眠的地方卻一直沒被發覺。」
狐媽不等陳文說話就解釋道：「王歡說的狐祖是九尾狐的祖先，而不是青丘的祖先。仔細看的話，上古神話中應該有兩隻九尾狐，一隻在青丘，另外一隻就是大禹在迎娶妻子塗山氏時遇到的九尾狐。」
白博士也解釋道：「東漢趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》記載的塗山之歌就寫到：綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。塗山之歌足以證明塗山氏與九尾狐之間有所關聯。塗山氏在三皇時期崇拜的圖騰很有可能也是九尾狐。」
白博士再次打開大屏幕：「你們看，按照現代考古發現，歷史上確實存在塗山氏國，根據大禹娶塗山氏之女和大禹塗山會盟的傳說，考古學家在安徽境內發現的塗山遺蹟很有可能就是當時的塗山氏國。」
陳文搖頭道：「話雖如此，但是米糊也說了，神話和現實總是存在很大的差異。大禹塗山會盟，娶塗山氏女嬌為妻，女嬌生啟都是史實。你們硬把塗山氏跟九尾狐聯繫在一塊兒，小心塗山後人饒不了你們。」
塗山氏與青丘不同的是，塗山氏不僅有後人，而且是江西、安徽一帶的盛族。尤其宋、元、明、清之際，他們人才輩出，備享盛譽。