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我讓她小心一些，她卻橫了我一眼：「我可是言家的嫡傳，怕什麼？」
我很想說在我十二歲的時候就曾經見過一個言家的獵魂師慘死，可是我卻不敢說。
因為潘爺曾經告訴過我，這些獵魂世家有一條不成文的規矩，生不說死，也就是說明明你知道死的是言家的人，但是你不能在言家人的面前提起。
而這三個獵魂世家的人雖然成年在外面行走，可是不管天大的事情，到春節都必須回去，如果有人當年春節沒能夠回去，言家的人就知道這個人應該已經不在了。
當時我就覺得言家這樣很沒有人情味，潘爺卻說這是他們老祖宗留下的規矩，從來就沒有改變過，其實想透徹了也就是這麼回事，就象古代的那些將軍一樣，征戰八方，卻只留下一句：「青山處處葬忠骨，何必馬革裹屍還」。
只要家人沒有確切地得到他們的死訊，那麼在家裡人的心裡，他們就依舊活著，或許這種自欺欺人也是一種善良的紀念吧。
第46章 鬼幡，黑暗契約
言歡告訴我她發現一件很奇怪的事情，那就是整個青雲湖景區里除了演藝廳、山頂和那湖中能夠感覺到有積怨之氣外，其他的地方都沒有任何的發現。
也就是說原本我們認為那九個人的怨魂很可能已經化作了惡鬼厲鬼四處害人，可是不然，整個景區里都感覺不到它們的存在。
其實我也有這樣的感覺，只是我不太相信自己的感覺，太不科學。
無論是我還是言歡都知道，其他七個死者怎麼死的我們不能肯定，既然那些攝青鬼已經說了，李漢容和李方中是它們殺死的，那麼被怨魂殺死的人如果不是經人超度度化，那麼至少這二人的魂魄是不可能投胎轉世的。
它們會帶著積怨，帶著戾氣化為惡鬼為禍人間。
而它們甚至會比那些怨魂更為恐怖，更加難以應付。
在我看來，只要我們稍微細心一些，就不可能找不到李漢容和李方中魂魄的蹤跡，而言家在追魂上有著自己的一套辦法，沒想到卻是這樣一個結果。
言歡有些沮喪，她是盡了力的，明明知道對方肯定存在，可是卻無蹤跡可循，作為一個職業的獵魂師，她不鬱悶才怪。
我安慰她，我說或許我們什麼地方遺漏了，再說了，就剛才那會時間她也不可能把整個景區都轉遍了吧？用不著氣餒，我們一定會找到的。
我讓小郭去查一下李漢容和李方中死後是不是火化的，無論是否火化，我想知道兩人的墓地在什麼地方。
小郭只是打了幾個電話就搞定了這件事情，他說李漢容和李方中確實是火化的，可是奇怪的是兩人的家人都沒有把他們的骨灰安葬在深南。
因為兩人的死相隔不到一周，火化以後家人便帶著他們的骨灰回了老家。
他們並不是簡單地把骨灰送回老家安葬，而是全家人都因此搬離了深南。
言歡望著我：「你是懷疑他們的屍體或者骨灰被人動了手腳？」
我苦笑了一下：「我只是在想有沒有這樣一種可能，那就是有人故意供養了他們的魂魄。」
言歡瞪大了眼睛：「控魂？」
我搖了搖頭，雖然道理和控魂的很相似，可是難度卻比控魂要大得多。
而且控魂必須養屍，僅靠供奉骨灰是根本做不到的。
「你是言家的傳人，你們言家獵取的魂魄一般都裝在什麼地方？」
「聚魂幡啊，也就是人們常說的鬼幡，普通的鬼幡可以容納近百隻魂魄……」言歡說到這兒驚聲問道：「你不會懷疑這件事情會和獵魂師有關吧？」
我淡淡地說：「這有什麼不可能的？李漢容和李方中的家人為什麼要舉家離開深南，說是把二人的骨灰送回老家安葬？當然，如果說落葉歸根也勉強說得過去。」
小郭卻插話道：「說不過去，李漢容的父親是在深南去世的，也是葬在深南的，還有他大哥也是，為什麼偏偏到了他自己就要落葉歸根了？」
我和言歡對望了一眼，看來我的推測是很準確的。
「普通的獵魂師雖然會制『鬼幡』來存儲所獵取到的魂魄，可是也只是普通的容器罷了。」
言歡點了點頭：「是的，就算是我也只能夠做到把那些魂魄收進去，取出來，卻根本就無法控制。」
我笑了笑：「你知道除了你們三大獵魂世家還有什麼人也慣用『鬼幡』嗎？」
言歡回答道：「茅山派、還有一些陰陽師他們也懂得『鬼幡』的運用，只是他們大多是用來招魂。」
我和言歡的交談小郭聽得目瞪口呆，他根本就插不上一句話，不過卻聽得津津有味。
我搖了搖頭：「北方的遊牧民族其實也深諳制幡之道，在北方有一個教派，他們對『鬼幡』的控制手段很是高明，他們不只是獵取魂魄，還供奉其骨灰及牌位，用靈魂對這些魂魄進行控制。」
言歡象是也想起了什麼來：「薩滿教？」
「別以為他們就只會『跳大神』，薩滿教和藏教密宗一樣的神秘，甚至還要神秘些。很多手段都是我們聞所未聞，見所未見的。」
無論是潘爺還是沈瘋子都曾經提醒過我，如果不是萬不得已最好別和薩滿教的人起什麼衝突，因為薩滿教的人不好對付，至於怎麼不好對付，他們只是說超乎我的想像。