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同樣的表演區分在打豬剛鬣那段劇情的時候，也要有所體驗，這段劇情哪怕犧牲一定的搞笑，也要表現出玄奘和段小姐在危機關頭的相互喜歡以及相互擔心。
當然了。
這些都是細節方面的東西，但電影短短一個多小時，觀眾其實是很容易接到小細節所傳遞的信號的，所以某種意義上來說細節真的是可以決定成敗的。
說實在的。
前世遍觀《西遊降魔篇》，除了一些笑料爛俗了些，像是為了加進去而強行加進去外，三個妖怪的情節都是可圈可點的。
第一段。
魚妖在河底是殺人不眨眼，但在河岸上化作人形，卻只有滿臉的無辜和天真，後來師父告訴玄奘，其實魚妖本是好人，有人感嘆周星池的殘忍，安排魚妖吃掉了電影開頭的小女孩，甚至包括小女孩的母親，但這段劇情里卻帶著點佛家的因果之說——
魚妖本無辜。
他希望能融入世間，做些好事來討人們的歡心，所以那次一個孩子溺水被沖走，他奮不顧身的將這孩子救了下來送回村中，不料村民們看見陌生人便起了疑心，於是把他當成拐賣小孩的人販。
他不懂人世的語言。
也不懂世俗的表情。
只有呆呆的看著他們。
村民們更認定他是惡人，於是棍棒齊下，頭骨破裂的聲音，血慢慢流下來，他仍是不說話，沒有表情的無辜樣子，直到他被打斷了渾身每一段骨頭扔進了水裡，他也沒有辯解過。
後來孩子被吃了。
孩子的母親也死了。
就像當年孩子被救，魚妖卻死了一樣，這是電影第一段劇情的隱喻，一段非常殘忍的因果，周星池安排飾演魚妖的角色總是一臉無辜，就是出於這樣的心思。
第二段。
且不說發生在豬剛鬣身上的綠帽愛情故事，就電影的場面安排來說堪稱邪典，魑魅魍魎血腥鬼魅，從氣氛到畫面乃至烤人與烤豬結合的寓意，都充滿了黑暗童話的味道，而豬剛鬣化身油頭粉面英俊男子出場時的京劇扮相更是叫人頭皮發麻！
這是「恐怖谷」效應。
當豬剛鬣滿臉油光，穿著戲服時，其實他的動作不像人，更像是毫無靈氣的木偶，人類對越和自己相像的東西越有好感，比如猴子和猩猩，但當一個東西的外觀與人高度相似時，卻會給人巨大的恐怖感，如屍體和蠟像亦或者人偶娃娃和殭屍等等等。
這種現象就叫「恐怖谷」。
豬剛鬣似乎也是這樣，他包含了一種非理性的恐怖感，另外大概也是接機應徵佛教的那一句眾生平等，撇去其他不談，人類吃豬肉可以心安理得，為什麼豬妖吃人肉就不可以？
第一個故事同理。
人類打漁為生，那魚妖吃人，不就跟人吃魚是一樣的道理嗎，這應該也是一種眾生平等，一種真相殘酷的眾生平等，就跟因果報應一樣，是帶著血腥氣的。
至於第三個故事……
孫悟空的故事，其實從山洞開始就是非常精彩的，他和玄奘的對話充滿了現代主義色彩，這也是周星池的西遊系列一直採用的手法，所以玄奘會稱呼猴子為孫先生，猴子也會稱呼玄奘為陳先生，而且為了加強猴子的狡黠感，洛尋還和周星池商量著把兩個角色初次見面的台詞豐富了一下。
這一段。
孫悟空的開場白拉長了很多：「其實我這五百年來沒有一刻不在後悔，我在反思我為什麼會走上這樣一條不歸路呢？我為什麼會從一隻純潔的小猴子變成了今天這個樣子呢？歸根結底就是因為沒有好好學習，因為沒有文化，所以這五百年來我天天都在認真面壁思過學習佛法，你看我在洞壁上刻滿了我的學習心得。我已經把如來大日心經背的滾瓜爛熟倒背如流，不信你考我一段，你隨便考我一段，自從學習了佛祖的思想，我就發現我的體內起了奇妙的變化，我再也不會生氣了，我發現人類的欲望和偉大的佛理比起來都是極其無聊渺小的。我理解了佛的大愛放棄了人的小愛，我已經徹底的改造了自己，從頭到腳從靈魂到思想，每一根毛都改造過了，你看我的毛現在是不是都正發出溫暖的佛光？這就是偉大的佛法的感召的作用啊，我五百年沒有和人說過話，五百年沒有見過陽光，我已經寫了二百萬字的思想總結報告。經過這五百年小黑屋的改造，我已經徹底的將我心中的魔性排出體外了，你看我現在的樣子是不是完全不是以前的猴子了，我已經徹底進化成人了，我完全改造好了，我現在身體裡只剩下了社會主義真善美，只有對佛祖的無限景仰和崇拜……」
台詞很長。
而且要快。
周星池用粵語一口氣說出來不費勁，但讓他用中文說就太為難了，好在這部電影孫悟空的內地配音應該是找石斑魚的，對方那跟周星池契合度近乎完美的配音應該可以輕鬆駕馭這段，至於語速方面應該也不是什麼大問題，只是周星池一直很好奇洛尋怎麼會編出這麼一段長台詞，洛尋卻笑了笑。
這段台詞不是他寫的。
他是學習前世的金何在。
第599章 必要的條件
洛尋覺得自己就像是一個裁縫，依照前世的成品電影和大眾評價對《西遊降魔篇》進行縫縫補補，在這個過程中周星池也不斷提出新的想法和洛尋相互印證，從而催生出一些全新的內容給來——