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老和尚再再打一個佛號。
「阿彌陀佛。中原武林，也需要『改革』。」
夜色已深。有的呼呼大睡，比如皇上。有的人在思考——火器興起，功夫何去何從？全國大改革，傳統武林何去何從？
當年那位留在皇宮的草上飛，如今開了一家武館，教導子弟。
當年那位峨眉女弟子，去了兵營，如今立下戰功，叫皇上親自接見。
而他們還混在草莽。
武功也沒有創新。
民間的老百姓開始學習律法，對於他們時不時地在街上打架，打的菜攤都飛掉的事兒，不再和以前那樣忍耐，更討厭他們打一頓惡棍就走，留下惡棍更欺負人的行為……
中原武林的有識之士們，一起思考。
皇上很高興他們開始「思考」。
元和十五年的秋天、冬天，皇上練功不懈，風雨無阻地和一些大佬，一個一個地挑戰、切磋，傳出去的不光是功夫高深，更是一副新時代江湖人的仁義之風。
山東一戚家婦，新婚之夜丈夫暴死，戚氏哀哭一場，投門外江中而死，留下詩一首：「畫虎雖成未點睛，百年夫妻一宵情。歡聲方舉哀聲慟，賀者才臨吊者泣，……從來不識兒郎面，獨抱冰心照水心。」
世人沒有和之前那樣廣為傳頌，有人要給請貞節牌坊，都認為其情可嘉；也有人說，雖然這不是以往那些被逼死的寡婦，但其行為，不值得提倡……
爭論不休。有那寫書的女子，都不知道，該不該評價她為烈女……
皇上仔細觀察其婆家人反應，叫餘慶用左手寫一個狀子——若為情意，不需要貞節牌坊；若有內情，更不要貞節牌坊……素未謀面的一日夫妻，何來生死相隨？
事情鬧大，那戚氏的父母親人也鬧，平頭老百姓都不認同這樣的感情，當地官府無奈插手一查，果然這戚氏投江死之前，受到婆家人的刺激……
新婚女子，一夜之間丈夫死了，本就害怕，再來幾句克夫啊，喪門星啊，夫死婦隨的貞節啊……六神無主之下輕生，不奇怪。
她的父母哭自己苦命的女兒，世人罵那夫家不地道，新婚之夜暴死，說不定本就有什麼病……可不管怎麼說，一條年輕的人命，就這麼沒了。
老百姓不知道寫狀子的是誰，只說這人果然大膽有正氣；武林人知道這是跟在小少俠身邊的人，一起沉默。
十一月二十八日，四川建昌衛至寧番衛等地，發生七級大地震，山崩地裂，城室盡塌，五晝夜雷聲不絕，烈風可畏，水泉河水，盡皆黃濁……城樓垛口，牆垣門壁，寺廟神祠等建築，一時俱皆倒塌。
雖然皇上因為章懷秀的記憶，吩咐內閣早有準備，還是死者達萬人。
皇上收到消息後趕去，眼見朝廷有序賑災，他和普通老百姓一樣，參與救災。
一些倒塌的房屋，普通官兵不好下去，錦衣衛人手不夠，他就發動武林人都來幫忙，他給銀子。
自己吃不下那救災的飯菜，也擔心災區其他的人身體拖垮，乾脆拿出自己這段時間賺的銀子，統一改善伙食。
武林人士這次幫了大忙，不光是救災，他們有武功，不會和普通官兵一樣受傷，又不像官府做事很多時候束手束腳的，打壓奸商、懲治惡人……痛快淋漓。
朝野上下都夸好，民間人發現，功夫還是要學啊，功夫有用啊。
武林人士，好像第一次感受到，他們學武功，除了強身健體、揚名立萬、匡扶正義，打擊人間不平……另外的意義。
第一個意義是，當年協助朝廷，打擊倭寇和蒙古人。
如今國家太平，可他們還是可以做很多事情。
元和十五年的春節就這樣過去，元和十六年一開春，北京通州地震，居民房屋、城垣多塌，壓傷人命。井徑震聲如雷，三日後復震，八日後又大震……
整個順天府都是地震，雖然沒有章懷秀的記憶，但這次地震儀有感應，朝廷有準備，沒有多少人傷亡。
皇上回來北京，跟著工部、畫院、民間的建造人才一起，規劃通州乃至北京，整個順天府的重建事宜——糧食充足，沒有戰爭，大明人口增多，北京人口更多，原有的規劃各方面都需要改進。
朝廷忙朝廷的，民間人一邊救災，一邊激動地哭。
新制的地震儀有反應！
雖然地震儀時靈時不靈，可是它只要靈一次，那就是幾萬的人命！
誰說有些工匠們也就做一些家具器具的，誰說有些工匠們天天研究一些沒用的物事？
工匠們研究的地震儀，救人！
救很多人！
這次的地震，叫大明人再一次正視技藝的作用。
皇上直接在小報上說，大明的工匠們，默默無聞、居功甚偉。
皇上的意思，用老百姓的話說，如果不是大明國力強勢、火器足夠好，這次大明和蒙古的十年之約到期，蒙古各部如何會不打就認慫？
那東北女真乖乖地辦學、修路，不也是？
真以為這太平日子，是天上掉下來的？
皇上還說，他帶兵出去大明，底氣來自大明人，所有的大明人，農人種地，工人做工，士人為官，商人走商……他們每一個，都是大明的脊樑。
天下人都哭，他們從來沒想到，會聽到這番話。