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朱載垣氣沉丹田、聲若洪鐘：「『月照千家戶半開，壺尊無語靜塵埃。鞋聲細碎聞窗外，疑是飄零酒客來。……帝王流血處的薔薇花，顏色更殷紅；花園中的玉簪兒，怕是生在美女屍中……』徐景珩，這裡不好聽。」
「用『……最紅，生在帝王喋血處的薔薇。園中朵朵的玉簪怕是，從當年美人髮鬢上墜下……』？」
朱載垣立馬記下來。鬼鬼們齊齊表示，這樣就有了美感。
朱載垣繼續讀書，鬼鬼們都跟著聽，聽著聽著，都難免感傷——小孩子不懂，一句「你來時攜風帶雨，我無處可避；你走時亂了四季，我久病難醫……」道盡多少情傷？
皇上自然不懂。皇上最近研究大明文化流派，順帶跟著徐景珩看看其他書本兒。
「呂柟，十八歲，以學識廣博被選入正學書院。正德三年舉南宮第六人，擢進士第一，授翰林編修。時值劉瑾把持朝政，又逢西夏擾亂邊境，上疏請皇帝入宮御經筳，親理政事，遭劉瑾嫉恨，與何瑭一起引退。是為第一次起落。
正德九年，官復原職，不久遇上乾清宮火災。他應詔上書呈六事，多次上書勸皇帝舉直措諸枉，皆不被採納，再次引疾而歸……」
皇上讀不下去，他知道當年他爹重用劉瑾的原因。
徐景珩目光安靜：「任何事情，都是這樣。呂柟和很多文官一起抵制劉瑾，也是為了維護大明，出發點不同，利益落腳點不同。
呂柟也是為了士大夫的利益。但他最難能可貴的是，第一次引退後，便在家鄉營造東郭別院，每日聚徒講學。」
四方學者慕名而雲集。呂柟的別院容納不下，隨即又修築東林書屋。講學的規模和影響越來越大，幾乎與王守仁中分其盛。
關中理學弟子篤行好學，多出其門。如今在南京吏部考功郎中、尚寶司卿，公暇在柳灣精舍、鷲峰寺講學，門人弟子眾多，堪稱一代理學大儒。
皇上都明白，只到底有點兒情緒低落。
徐景珩：「呂柟更適合講學，不適合官場。」
「要楊廷和、楊一清等等人，更適合官場？」
「對。」
皇上想開了，繼續看。
王守仁的學說以「反傳統」的姿態出現，在江南影響很大。廣收門徒，遍及各地。如今「王學」分成幾個流派，但同出一宗，各見其長。著名的入門弟子有，冀元亨、王龍溪、錢德洪、徐愛、王艮……都是各地方影響巨大的學者。
特別是王艮，創立被稱為「左~派王學」的泰州學派。
皇上疑惑：「王守仁老師一反程朱理學中，盛行數百年的『格物致知』『致良知』，主張陸九淵的『心即理』，更較之陸九淵立足於『理』，更強調『心』，這就是人性解放的啟蒙價值？」
「是也不是。心學類似理學，也是立足於儒釋道。看儒釋道三家一千年來的爭鬥，道家興起於漢末，佛家在魏晉時期傳進來……有時候，臣會想，是不是，儒學在漢末，就落後於時代？
王守仁的思想，遠播海外，特別對日本學術界有很大的影響。日本學術界，不能和華夏學術界對比。
日本學術界的重視，側面說明，心學適合日本，不適合大明。王守仁也知道。他出身於書香門第。」
王守仁一出生是儒家人，這是他能做到的極限完美。皇上知道，日本大將東鄉平八郎，有一塊「一生俯首拜陽明」的腰牌，天天掛腰上。也知道，為何理學會被如此扭曲，心學會使得人都認為，人生就是極盡地享受。
人性到底是什麼？釋放人性、壓制人性又如何？皇上認為徐景珩說得對，這紅塵本就是破的，哪有那麼多道理？
鍋里有米，有房有馬有月俸，才是大實在。
墨家、法家、兵家……儒釋道，皇上不管他們什麼家什麼派的，只決定大力發展技藝。
去看看沒有嫦娥，只有石頭的月亮。
去看看類比地球的火星。
多好？
正月里，皇上離開湖廣，在江西呆兩個月，在陽春三月里，出發里去南京。
南京！南京！大明兩京十三省的南京。
皇上奇異地平靜。
南京是埋葬他爹的地方，太~祖皇帝建立大明的地方，是大明人的老家。
第85章
還有五十丈進去南京,皇上坐在侍衛們抬著的龍攆上，頭頂的明黃傘蓋晃啊晃，天上的太陽晃啊晃。
皇上看著南京的城牆,沉默。
南京該是什麼模樣？南京無數次出現在皇上的想像里，和徐景珩一樣、長得美、文採好,翩翩貴公子……
路邊的柳條也晃啊晃,風也晃啊晃。長長的紅毯鋪著,連著天際；前面烏泱泱的人群，紅袍紫帶，紅雲一般。
古老的南京城就在眼前。
那是永樂皇帝造北京城的模板，幾乎一模一樣的城牆，一模一樣的正陽門，只有皇帝才能行走的正陽門。
正陽門的六個大門大開，各色旗幟鋪滿天空。
城樓上一聲一聲禮炮響起,三呼萬歲的人跪下,鋪滿地。
南京人千盼萬盼，盼望來皇上，皇上來了，他們反而無所適從。
皇上千盼萬盼，盼望來到南京,皇上來了，平靜中帶著陌生。
皇上是什麼模樣？
南京是什麼模樣？