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「日本和南海還有不同。南海各小國，幾乎都沒有自己的文化文字，大琉球國的語言文字、風俗習慣，都是學自福建。」
簡單來說，南海屬於真正的蠻荒之地。但反過來看，南海就是一張大白紙，還有得天獨厚的地理條件，你可以揮筆潑墨，可勁兒畫畫兒，塗抹色彩，還不用擔心虧本兒。
幾位老師伴讀一起犯愁，這個日本，可真是麻煩。唐伯虎更是擔憂：「那皇上，如果西洋人通過控制日本，進而在亞洲打開局面？」
皇上接過來小太監送上來的牛奶，用一口：「那只能打。不光是日本，高麗，也是。將來這兩個地方藉助西洋發展起來，也是必然。」
一個停頓，皇上突然記起來，徐景珩提過，要高麗、日本的女子來大明做工……眼睛睜大。
「江南要有更多的作坊，大明各處需要更多的人口，可以從高麗、日本選人工？」皇上的話一出口，就想起李治口中的新羅婢，眼睛睜的更大。
幾位老師一起驚住。
這可，真是，一個忒流氓的，「好」主意。
唐伯虎齜牙咧嘴的，不知道何種表情：「皇上，這誰出的主意？這，咳咳咳，太流氓。咳咳咳。好主意，臣認同，大大認同。」
劉成學恍恍惚惚的，不敢相信大明也走到這一步：「大唐有聞名天下的崑崙奴、新羅婢，大宋有高麗姬，大明有高麗女工……」
皇上看看這個，看看那個。不明白這個主意哪裡流氓。徐景珩，和流氓完全不搭噶！
皇上氣呼呼的：「不是流氓。是徐景珩擔心，江南的作坊越來越多，大明的女子小腳不方便，建議從高麗、日本、南海或者雲貴山區選人。大腳，能幹活兒，養家。」
皇上力挺徐景珩，可是幾位老師伴讀一聽是徐景珩的主意，直接笑出來。
徐景珩不是流氓？楊慎對比徐景珩都差半截兒。好好，好好，皇上的心裡，徐景珩就是完美人。幾位老師伴讀笑容無奈，跟著夸徐景珩思慮周到、考慮長遠，看著皇上與有榮焉的小樣兒，牙疼，胃疼。
皇上高揚著腦袋出來文華殿，拐去看看太皇太后，陪著親娘用晚飯，自個兒看《大唐傳》，李治冒出來，皇上就問李治：「新羅婢，好啊？」
李治一愣，好似又看到那個開放、強盛的大唐，痴痴呆呆的模樣：「皇上，新羅婢，其實不好。」
皇上好奇地問：「哪裡不好？」
「崑崙奴，不是崑崙山的奴隸。崑崙，在唐朝是黑的意思，崑崙奴，黑色的奴僕。大約屬於現在的東南亞，印度一帶的半黑色人種，海盜、商隊經過那裡，誘捕當地人，訓練好後，販賣到大唐當奴僕，叫崑崙奴……」
具體到位置，大體在南海，蘇祿群島，爪哇島，馬來群島……印度的達羅毗荼人。「西南海上有崑崙層期國，連接大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。」崑崙奴們吃苦耐勞，大多從事體力活兒，能用得起崑崙奴的人，在大唐非富即貴。
新羅婢，唐高宗李治時期，新羅聯合大唐打敗高句麗，正式在朝鮮半島建立新羅國，國家窮，百姓又嚮往大唐，女子溫馴勤勞、善歌善舞，一批來大唐討生活的新羅人，加上大唐軍隊俘虜的人，在大唐的洛陽、長安兩京一時風靡，奴僕販子、海盜，都去新羅買女子，訓練好賣來大唐。
崑崙奴、新羅婢，都在大唐學習禮儀與文化、樂器舞蹈，終身成為主人的奴僕，或供人娛樂，或勞作侍寢，不屬於大唐人，不享有與唐朝人相等的待遇，人身自由也受到各種限制。
在唐朝，家裡有崑崙奴幹活，新羅婢伺候，是身份和地位的象徵，兩種占一樣都是特別有面子的事情……
皇上瞪大眼睛：「販賣人口？」
李治點頭：「屬於販賣人口。皇上，弱小的國家，保護不了自己的子民，這就是下場。
我聽說，到開元時期，新羅婢在大唐類同良家女子，生活挺不錯，導致更多新羅女子來大唐，新羅國王著急，就來求當時的皇帝唐穆宗，唐穆宗李恆應允，下令全國上下禁止買賣新羅人，可是……」
皇上耐心等待。李治緩一緩情緒接著說道：「可是，這給新羅女子帶來更大的苦難。許多老弱病殘的新羅婢無家可依，沿街乞討。
大唐耗費巨資，專門派人送她們回新羅，她們回去後又能如何？海盜，不會停止掠奪新羅人販賣，不賣給大唐，可以賣到別的地方去……」
皇上揉揉眼睛：「那高麗姬？」
宋仁宗冒出來：「皇上，那是因為大宋朝，禁止蓄養本國人為奴婢，導致藩國奴僕興起，因高麗取代新羅，且高麗女子能歌善舞，文雅的大宋人便稱其為『高麗姬』。「
皇上：「？？？」六歲的皇上，哪裡明白「高麗姬」有何文雅之處？宋仁宗笑眯眯的特慈愛：「皇上，你別聽李治講這些，他是悲觀主義者，看什麼都看不到好兒。那新羅婢在大唐過得日子，一般都不差。」
宋仁宗眯著眼睛念唱：「『公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。』此乃大唐文人崔郊所做《贈婢》，寫的正是他和新羅婢的情話，此乃人間佳話也。」
皇上：「？？？」皇上記得《贈婢》這首詩。大唐文人崔郊，和姑母家裡一位長相秀麗的婢女，互相有情。不知情的姑母把婢女賣給顯貴於頔。