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他覺得「榮幸」這個用詞似乎有點怪怪的，但注意力都落在後面那句，「什麼是話劇？」
周承弋解釋了一遍，歐羅耶十分期待，又提出想要了解蕭國的文化。
「了解一個國家首先要從教育開始，你覺得如何？」周承弋率先提出先參觀南書房，歐羅耶欣然應允。
要問周承弋為什麼？
那自然是像周考、月考、家長會等這麼好的東西，怎麼能只讓他大種花家的孩子獨享呢。
當然是要全世界一起來啊。
說起來，周承弋雖然是南書房不可或缺的一個人物，但實際上並沒有給學生們上過課。
他一來就搞教育改革，沒改完就溜了，堪稱不負責的領導人頭一名。還好底下的人都很不錯，沒有出任何紕漏。
兩人到南書房的時候，他們正支了個黑板上戶外體育課，羽林軍副統領百里追在黑板上寫下注意事項，見到人來了，故意寫錯了一個字然後用板擦擦掉。
「那是什麼？」歐羅耶很驚奇。
「是我們的教學用具。」周承弋說了跟沒說一樣。
皇帝那邊顯然是已經打過招呼了的，參觀了沒一會，學生們奶聲奶氣的就把歐羅耶哄來講課。
歐羅耶是來傳教的，自然講起教義，結果沒多久，底下你一聲我一聲成功將歐羅耶拐去講起自己的國家。
果然，人在面對比自己弱小的事物時，會下意識的放輕戒心。
歐羅耶後來其實反應過來了，但架不住周承弋套路多啊，他又在談話中時不時的透露些先進的現代知識理論。
周承弋畢竟是個經歷過系統教育的現代人，還有記憶的大部分雖然都是小初高的學的，還大部分都處於「知其然，不知其所以然」的層面，但對於古人來說無疑都是非常新鮮的。
不僅歐羅耶聽的認真，就連一道隨行的官員們也忍不住聽了進去。
而歐羅耶卻還以為，他們的教育已經如此先進到，產生這種想法都是很正常的事情。
當然，若是周承弋只是一個普通的平民百姓，提出那些超越時代的東西，估計要麼被當成妖言惑眾，抑或是精神失常。
歐羅耶也絕對不會那麼耐心的傾聽這些仿若空想的美好。
周承弋最後還道，「未來總會有那麼一個時代，我們或許隔著千山萬水也能見面，信件轉眼就達，馬車將會被取代，也許便是連天空都會成為我們腳下的路——而我們卻習以為常。」
他忍不住問，「真的會有那麼一天嗎？」
周承弋回答的篤定，沒有絲毫猶豫，「會。」
後來很多年後，歐羅耶雖然再也沒有回國，但是有另外的傳教士將他的回憶錄帶了回去，被尊稱為「先生」的周承弋正式登上國際歷史的舞台。
他在文中寫道：
【我往後餘生總期盼著想要活得久一點，再久一點，我想見見先生說的那個時代。】
【但先生告訴我，前人栽樹後人乘涼，我們做了我們盡力的，或許見不到，但總有一日我的後代們總會見到的。】
【所以我的後代們啊，你們有見到嗎？】
不知過了多久，這段話的下方，寫上了一個「有」字。
而另一邊，符謙已經決定刊載《窮書生種田》。
作者有話要說： 肥不肥！！我厲不厲害！！（驕傲的插會腰.jpg）
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小劇場
周承弋：掉馬是不可能掉馬的！絕對不可能掉馬！
房觀彥：是，你說的對。（幫忙捂緊小馬甲）
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第32章 符謙催稿
符謙對《窮書生種田》的興趣比以往任何一本都要大，裡面對製作的東西用了大量筆墨描寫，看上去並不是誇誇其談。
於是，他一顆總是躁動的心沒忍住，真的對著書里的手法試圖將方便麵做出來，看看是不是像文中說的那般美味。
裴炚嘲笑他，「符玉蘭，你不是吧？傻子都知道，這話本里寫的東西怎麼可能是真的！」
駱異其實也不相信，但他一聽裴炚的話就想反對，「空穴來風，必有其因。你瞧《狐夢》偷生卷，乍一看神神叨叨只覺離譜，然常仙人文章所載，離魂之症確有其事。」
兩個人又吵將起來。
房觀彥是唯一一個支持符謙，他有理有據的道，「能泡開的麵餅早在漢時韓信軍中便有使用，如今不過是加兩道工序讓它更加美味，能保存的更久一些，有何不可？」
「你沒瞧見上面說，如果密封的好能保存近半年時間？這怎麼可能！」裴炚堅持己見，還拿出自己的經驗之談，「你說的那個麵餅，我當年還在汝川時就吃過，味道還不如糟糠！自從有了鍋盔餅，軍中就再也不吃這東西了！」
對於所謂改良方便麵，他顯然嗤之以鼻。
房觀彥卻對周承弋十分篤信，他並不爭辯，只身體力行的表明自己的立場，比如給符謙提供些小小的幫助——卜了一卦，告訴他面向哪個方位更容易成功。
符謙說要做自然不是親自動手，他只是叫府上廚娘研究。