第274頁
所以與其被動的擔心空想樹種中是否被動了手腳，他自然更傾向是一方面對空想樹的技術進行研究改良，最好能夠完全掌控，另一方面則是在與其他世界進行時間線上的串聯前，先與一兩方世界融合擴大，免得輕易淪為炮灰。
見她二叔思路和自己一致，藻月立馬趁機語重心長的鼓勵（？）她二叔爭取在這兩年對空想樹的技術有研究上的突破。
然後就轉眼溜走，與外面的小夥伴會和，到村子附近的河邊釣魚野炊去。
期間又聯絡梅林，讓他幫忙讓亞路嘉與拿尼加和他們最喜歡的那一個哥哥在夢裡見上一面，也順便說起她被不知為什麼會被那頂著洛夫克拉夫特馬甲的外神誤認的事。
深夜時分。
梅林通過夢境來到這邊。
不過他沒在現實中現身，只是出現在藻月的夢裡，而且並非單獨現身，旁邊還有個穿著洋裝的麻花辮小女孩。
藻月下意識道：「你又從哪裡誘拐來的純潔小女孩啊，也太喪心病狂了吧！」
「這是英靈童謠啦，它的存在和你帶回來的那孩子有點相似。」梅林雖然好像表現得有些委屈，但說話時卻是用著一如既往的輕快語調，「童謠是屬於孩子們的英雄，是兒童在童年時對聽讀過的童話故事所產生的幻想和期望所集結出來的存在。」
聽他解釋後，藻月頓時明白他帶童謠過來的原因。
換而言之，童謠是屬於孩子們的夢，作為孩子們願望化身的英靈。
果然，梅林把藻月拜託他的事轉交給了童謠。
不過梅林也並非無所事事的單純過來逛一圈而已，把本來要辦的事轉交他人後，他就開始談起藻月先前聯絡時所提到的困惑。
梅林這次難得有點為人師表的樣子，稍微正經的和她講解起來：「你以前所知道的黑泥是「此世全部之惡」沉澱，但除此之外，它其實還可以被稱為混沌之潮。」
藻月感覺自己好像隱隱約約捕捉到什麼。
但這時梅林忽然話頭一轉，道：「不過呢，在和你說明黑泥的本質前，要先和你說一個故事，這個故事大概要從千年以前，一個信仰拜火教的村子說起……」
由於相隔太過久遠，具體時間已無從追溯，只道那是在基督教出現以前，拜火教盛行時期中東地區一個信奉拜火教的小村莊。
然而在落後的古代，信仰雖然能給人精神上帶來些許寬慰，卻改變不了物質貧乏的事實。
哪怕村民們再虔誠，現實客觀存在的困窘也不會因此就消失。
日常生活中仍然會存在諸多不順與不可調和的矛盾。
可當時愚昧的村民們沒有去探尋問題的真正原因和解決方法，而是選擇了村里一個普通的青年，給他冠上「惡神安哥拉曼紐」的頭銜，作為宣洩村民們日常中不滿情緒和怨氣的對象。
青年就這樣被視為「惡神」，在被砍斷四肢挖去右眼後，拷問折磨致死。
荒唐的遭遇讓青年懷著怨恨和死去，並且由於執念死後成為束縛在原地的厲鬼。
但住在山腳下村莊的村民們卻沒有因此而懺悔害怕遭到報應，相反，此後村里有任何壞事發生，村民們都可以理所當然的認為是山上「惡神」作祟，並非他們自身的原因。
不錯，由於拜火教是善惡二元論的宗教，即非黑即白，善惡對立。
因此只要有代表「此世全部之惡」的惡神存在，那剩下的村民們就只會是好人，是善良一方。
時過境遷，滄海桑田。
青年初時每日憎恨憤怒，但到後來，不僅居住在村里的人都已經歷經好幾代，迫害他的村民們早已不在世上，連山腳的村莊都在歷史變遷中消失不復存在。
連可以仇恨的對象都已失去，可青年仍然停留在原地，在這日復一日中，他那原本無處發泄但怨恨同樣隨著時間推移，開始變得模糊不清。
隨後就是到了藻月前世所在的那個平行世界，第三次聖杯戰爭期間，不擅長戰鬥的愛因茲貝倫為了能夠奪取勝利，為此採用作弊手段，想召喚出規格以外的英靈。
不知從什麼渠道得知關於青年的記錄，在第三次聖杯戰爭中，將象徵「此世全部之惡」的青年作為英靈召喚出來。
只不過青年生前除了被村民們冠以「惡神」之名外，本身也只是一個平平無奇的普通人，所以雖然以「此世全部之惡」的名義召喚出來，但他當時還不是真正的惡，也不具備什麼超規格能力。
直至戰敗後被回收到大聖杯內時。
由於青年身上背負著村民們希望他是「人世間所有的惡」的集體願望，結果進到聖杯的一刻，就直接被聖杯受理，發揮其實現願望的功能。
就這樣實質化的「惡」沉澱為黑泥，迅速污染了大聖杯內的無色力量，而這個只是被周圍的人期望是「惡神」作為替罪羊一樣的青年，意識也瓦解在這片黑泥中，僅僅留下自己是「此世所有之惡」的認知。
對於這個充滿荒誕色彩的故事，藻月也不知道說什麼好。
或許聽起來很奇葩不可思議，可實際上相似的情況並不罕見。
見她二叔思路和自己一致，藻月立馬趁機語重心長的鼓勵（？）她二叔爭取在這兩年對空想樹的技術有研究上的突破。
然後就轉眼溜走，與外面的小夥伴會和，到村子附近的河邊釣魚野炊去。
期間又聯絡梅林，讓他幫忙讓亞路嘉與拿尼加和他們最喜歡的那一個哥哥在夢裡見上一面，也順便說起她被不知為什麼會被那頂著洛夫克拉夫特馬甲的外神誤認的事。
深夜時分。
梅林通過夢境來到這邊。
不過他沒在現實中現身，只是出現在藻月的夢裡，而且並非單獨現身，旁邊還有個穿著洋裝的麻花辮小女孩。
藻月下意識道：「你又從哪裡誘拐來的純潔小女孩啊，也太喪心病狂了吧！」
「這是英靈童謠啦，它的存在和你帶回來的那孩子有點相似。」梅林雖然好像表現得有些委屈，但說話時卻是用著一如既往的輕快語調，「童謠是屬於孩子們的英雄，是兒童在童年時對聽讀過的童話故事所產生的幻想和期望所集結出來的存在。」
聽他解釋後，藻月頓時明白他帶童謠過來的原因。
換而言之，童謠是屬於孩子們的夢，作為孩子們願望化身的英靈。
果然，梅林把藻月拜託他的事轉交給了童謠。
不過梅林也並非無所事事的單純過來逛一圈而已，把本來要辦的事轉交他人後，他就開始談起藻月先前聯絡時所提到的困惑。
梅林這次難得有點為人師表的樣子，稍微正經的和她講解起來：「你以前所知道的黑泥是「此世全部之惡」沉澱，但除此之外，它其實還可以被稱為混沌之潮。」
藻月感覺自己好像隱隱約約捕捉到什麼。
但這時梅林忽然話頭一轉，道：「不過呢，在和你說明黑泥的本質前，要先和你說一個故事，這個故事大概要從千年以前，一個信仰拜火教的村子說起……」
由於相隔太過久遠，具體時間已無從追溯，只道那是在基督教出現以前，拜火教盛行時期中東地區一個信奉拜火教的小村莊。
然而在落後的古代，信仰雖然能給人精神上帶來些許寬慰，卻改變不了物質貧乏的事實。
哪怕村民們再虔誠，現實客觀存在的困窘也不會因此就消失。
日常生活中仍然會存在諸多不順與不可調和的矛盾。
可當時愚昧的村民們沒有去探尋問題的真正原因和解決方法，而是選擇了村里一個普通的青年，給他冠上「惡神安哥拉曼紐」的頭銜，作為宣洩村民們日常中不滿情緒和怨氣的對象。
青年就這樣被視為「惡神」，在被砍斷四肢挖去右眼後，拷問折磨致死。
荒唐的遭遇讓青年懷著怨恨和死去，並且由於執念死後成為束縛在原地的厲鬼。
但住在山腳下村莊的村民們卻沒有因此而懺悔害怕遭到報應，相反，此後村里有任何壞事發生，村民們都可以理所當然的認為是山上「惡神」作祟，並非他們自身的原因。
不錯，由於拜火教是善惡二元論的宗教，即非黑即白，善惡對立。
因此只要有代表「此世全部之惡」的惡神存在，那剩下的村民們就只會是好人，是善良一方。
時過境遷，滄海桑田。
青年初時每日憎恨憤怒，但到後來，不僅居住在村里的人都已經歷經好幾代，迫害他的村民們早已不在世上，連山腳的村莊都在歷史變遷中消失不復存在。
連可以仇恨的對象都已失去，可青年仍然停留在原地，在這日復一日中，他那原本無處發泄但怨恨同樣隨著時間推移，開始變得模糊不清。
隨後就是到了藻月前世所在的那個平行世界，第三次聖杯戰爭期間，不擅長戰鬥的愛因茲貝倫為了能夠奪取勝利，為此採用作弊手段，想召喚出規格以外的英靈。
不知從什麼渠道得知關於青年的記錄，在第三次聖杯戰爭中，將象徵「此世全部之惡」的青年作為英靈召喚出來。
只不過青年生前除了被村民們冠以「惡神」之名外，本身也只是一個平平無奇的普通人，所以雖然以「此世全部之惡」的名義召喚出來，但他當時還不是真正的惡，也不具備什麼超規格能力。
直至戰敗後被回收到大聖杯內時。
由於青年身上背負著村民們希望他是「人世間所有的惡」的集體願望，結果進到聖杯的一刻，就直接被聖杯受理，發揮其實現願望的功能。
就這樣實質化的「惡」沉澱為黑泥，迅速污染了大聖杯內的無色力量，而這個只是被周圍的人期望是「惡神」作為替罪羊一樣的青年，意識也瓦解在這片黑泥中，僅僅留下自己是「此世所有之惡」的認知。
對於這個充滿荒誕色彩的故事，藻月也不知道說什麼好。
或許聽起來很奇葩不可思議，可實際上相似的情況並不罕見。