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當初在現代，劉協看到這些理論的時候，並沒有很在意，大約只是當作趣味讀物，掃視著看過，嘀咕一聲「有趣」就拋之腦後了。
可是此刻面對袁空徐徐的講述，劉協不知為何，剎那之間都記了起來，而且自己把這些零散的記憶與袁空所說的道理聯繫了起來。
這老傢伙有兩把刷子。
劉協定定神，揶揄道：「照這麼說來，世人竟什麼都不用做，只要修心就好了？」
袁空倒是有些高興，道：「陛下悟了。」
劉協：……我悟什麼了？我就悟了？
袁空接著道：「世人食肉用藥，強健體魄，又造出尖兵利器，為求力量。殊不知最高的力量，就來自人心中，來自你我意念之中。世人捨本逐末，豈可得乎？」
劉協自己就是個「神棍」，論到忽悠人，還真是難逢敵手，此時竟起了同台競技之心，因順著問道：「先生看來，這心的力量又能做什麼呢？」
袁空平和道：「修心第一道法障，即是『分別心』。這是佛家語，可道家老子也有講『天下皆知美之為美，斯惡也』，這也是講不要有分別心。分別心，是人世一切爭端磨難痛苦的根源。我問陛下，這十年戰亂，世人兵戈相向，是為了什麼？不外乎是因為分了你我。若是無我，也就無你，也就無爭端，無嫉恨，無罪孽。陛下身為天子，愛民如子，沒有尋常的分別心，恐怕我這麼說，陛下所知不深。我知陛下有一條愛犬，正所謂『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』，陛下既有此愛犬，那麼見世間一切相類的犬，都比旁人要多出一分善心。這是心的本源。可若是現下來了一條野狗，卻與陛下的愛犬爭一隻骨頭，陛下會如何做？自然是護愛犬，而逐野狗。這即是分別心。」
袁空又道：「俗世之中，做妻子的看一眼別的男子，有的丈夫都要打罵不休，做妻子的固然痛苦，做丈夫的也是氣怒難平。這是為何？這正是因為世人有『我執』，設若這丈夫能像我一樣，認識到『我』是不存在的，世間一切都是『我』，『我』也是世間萬物，那麼即刻可消去嫉恨之心、怨憤之心。」
劉協揶揄道：「那難道朕要看著野狗跟朕的愛犬搶骨頭，才算沒有分別心嗎？」
袁空道：「世間若只有數人消去了分別心，那旁人看來，這幾人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分別心，世上該是何等太平人間吶。」
劉協一愣，又生出那種奇怪的相通之感，這不就是全人類都衝著一個偉大理想奮進嗎？
袁空盯著皇帝，道：「我知道陛下有一處心病——天下何必歸於劉氏？」
劉協大感震撼，這正是與袁紹決戰前夜，在濟水舟上，他曾對曹昂道出的秘密。這一則秘密深藏他心中，除了透漏給曹昂些許之外，再不曾向第三人說過。而那一夜濟水舟中，是他親自搖櫓撐船，上是高高蒼穹，下是靜靜流水，再無第三人能聽到兩人的密談。
這老傢伙從何處知曉？
劉協渾身發寒，悚然起身，退開兩步，盯著袁空端詳。
袁空穩坐不動，悠悠道：「陛下發心是好的，可是也陷入了『分別心』之中。既然天下何必歸於劉氏，又何必不歸於劉氏？無我無你，無劉氏。劉氏與非劉氏，到頭來原是一樣的。我與你，恰如最終要匯入海中的兩滴水。計較你我，實是自尋煩惱。」
劉協攥著發涼的手，心知這事情用科學道理是解答不過去的。當日濟水舟上，他確信沒有第三人聽到那隱秘的對話。他清楚自己不曾告訴過這老傢伙。如果排除所有不可能的，那麼……難道是曹昂？曹昂要這人來勸阻他？可是曹昂生性謹慎，又怎麼會將此事外泄？
劉協腦海中轉著各種瘋狂的念頭，盯著袁空，仿佛要從他身上看出個妖怪來。
他現在能理解，為什麼皇帝遇見這樣捉摸不定的術士，最後多是會殺了對方，實在是太刺激了。
「陛下不必驚懼。」袁空很明白皇帝的心思，又道：「似我這樣的人，已經窺破了天地機密，見過了無上的平和喜樂，只一心求善，因為只有如此，才能得證正道。似我這等的人，畢生所求，唯有大道，世間的一切功名利祿、權勢地位都是業障。似我這等的人，於陛下再無妨礙。我們不動凡俗之心，也就無凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之處。正如我方才所言，待到我們都脫去了這具皮囊，再無你我，你的念想，也即我的念想；你的經歷，也即我的經歷，一切合而為一。」
劉協聽到這裡，又覺與系統聯繫起來了，難道這袁空是那系統中的bug？又或是像他這樣，經由系統來到這裡，雖然一個世界只能有一個主體意識，但既然當初在巫家李婧能聯繫到他，說不得這袁空也能覺醒了？他想了一想，試探道：「先生從何處來？」
袁空平和道：「與世間萬物一樣，從『一』處來，又將歸到『一』處去。」
劉協拿捏不准，這到底說得是系統，還是袁空的那一套機鋒，又問道：「那先生可還記得你的前世？」
袁空搖頭，道：「沒有前生，也沒有來世。」他這樣的說法，竟然是已經超越了佛教，「所謂前世來生，皆是幻象。」
袁空又道：「沒有開始，也沒有結束，春夏秋冬，也皆是幻象。」這是連時間的概念都剝離了。