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這些證據全部是可以重複實驗的數據，擺放在公眾面前，讓人無法反駁。都2015年，討論問題的時候不講究證據，還訴諸於權威，大清早就完了！
除了國內市場反應外，國際市場同樣如此。
《百家》的票房成績已經足以證明這一切，它正在努力挑戰《地球要塞》所創造下的記錄。
或許挑戰不一定能成功，但這已經足夠讓人亢奮！兩部電影性質不一樣啊！《百家》是華文化電影出海最成功的作品。
當然也有人會雞蛋裡挑骨頭，說秦硯是在抹黑華文化來取悅海外市場。
自然有大量的證據可以進行反駁，最近半個月全球各個網站，關於「華國」、「華文化」、「百家」、「秦始皇」等等詞語的搜索、討論情況，直線上升！
而且相關檢索都是正面、積極的討論，很多人都在稱讚看到一個完全不一樣的華國。
明顯可以看到國外網民因為《百家》而對華國越來越感興趣，對華國有了更全面的認知。
不再是哪個留著辮子，裹著小腳，每個人都會使用「kungfu」的落後國家。
「太陽國的文化是怎麼輸出全球的，不就是靠一部部被市場所喜歡的動漫作品嗎？」
「燈塔國的電影，同樣是憑藉自己的精彩絕倫、普世喜歡來獲得世界話語權。」
那些口口聲聲說著是在弘揚文化的作品，到底對文化傳播起了多少的貢獻呢？秦硯沒有去回答這個問題，他選擇了讓觀眾自己去思考。
秦硯的答案明顯跳出了網絡輿論給出的兩種選擇——如果要討論我的電影到底是好是壞，用現實成績來回答這個問題。
當然藏在背後操縱一切的蔣德山可不會輕易認輸，他可是「賭」上了自己的未來。他在後面不斷操縱著輿論，就像是被逼上絕境的野獸，已經徹底失去了理智。
每天都有新的抹黑報導，比如電影之中哪一個學術觀點又用錯了；古代時候的衣服款式設計錯誤；古代人的生活習慣應該如何……
「說到底秦硯就是沒有自信，才會選擇這些投機取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外國觀眾，那我才說他厲害。」
「這些歪門邪道，終究走不遠的。」
「你說你￥%#￥呢，你倒是找一個厲害的導演出來啊。」
網上的爭論依舊沒有停歇。
雖然秦硯在拍攝的過程中，已經儘可能去注意史實，還原歷史。畢竟這只是一部電影，而且還是一部3D的現代商業電影，它需要進行一定的修改。
本來歷史的真相就在時間長河中變得模模斑駁，哪能百分之百還原歷史。如果完全忠於史料，《百家》的效果肯定不如現在。
然而秦硯所有苦思冥想的取捨，在某些媒體的口中都是不可饒恕的罪過。
其實秦硯故意在電影中留下了一些可以供人攻擊的地方，就是為了讓這一次的討論能夠更加激烈。
如果一開始就固若金湯，那又如何引蛇出洞呢？
因為《百家》已經涉及到了傳統文化、文化自信等問題，討論範圍比所有人的預想都要廣泛，甚至連很多學者都從專業的角度開始進行討論。
上達天聽，能很好地形容《百家》的現狀。
然而有兩篇報導出來後，直接文定乾坤！
首先是《公民日報》的社會板塊，發表了一篇名為「人民群眾的喜聞樂見」的評論。
「偉大的總理曾經說過：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？」
「藝術這個東西從來不應該束之高閣，為什麼這些年來年輕人對於很多傳統藝術越來越不喜歡了。原因很簡單，因為很多人已經忘了藝術、文化都是為了最廣大人民群眾服務的。」
「藝術，絕對不是幾個人說它應該是什麼樣子，它就是什麼樣子！」
「我們的藝術創作一定要牢記這一點——脫離了群眾，藝術什麼都不是。」
另外一篇文章則是國內數個學術界大佬的聯名信——「關於藝術工作的一些建議」。
「藝術如何才能保證生命力，我們這些老傢伙其實私下經常在討論這個問題。我們國家的學術研究已經到了一個吹毛求疵、精益求精的地步，然而我們面臨的一個現實問題卻是我們研究出來的東西，除了搞學術的工作者外，已經沒有人願意去了解。」
「如何讓我們的歷史重新擁有生命力，這是我們一直在思考的問題。我們也嘗試過……效果一直沒有達到讓人滿意的地步。」
「但我們沒有放棄，我們一直在尋找更多的可能性。」
「《百家》電影拍攝的時候，我們就已經和秦硯導演討論過了種種未來。我們更願意把這一次的《百家》當做一個嘗試。」
「如果給我們傳統文化的精神內核披上現代的外衣，它能不能征服我們國家的年輕人，能不能征服整個世界。」
「想要讓傳統文化重新煥發生機，只有讓人先喜歡上它們！」
這幾個學者可不是蔣德山用錢砸出來的「專家」，他們在各自研究的領域都屬於泰斗級別的人物，絕對的著作等身。
看到這兩篇那文章，觀眾們已經恍然大悟，原來《百家》從一開始就帶著超越電影本身的目的在進行創作。
當然，最後讓所有人信服的證據是，電影上映三個周的時候，《百家：繁榮》已經正式成為了暑假檔票房的第二名！
除了國內市場反應外，國際市場同樣如此。
《百家》的票房成績已經足以證明這一切，它正在努力挑戰《地球要塞》所創造下的記錄。
或許挑戰不一定能成功，但這已經足夠讓人亢奮！兩部電影性質不一樣啊！《百家》是華文化電影出海最成功的作品。
當然也有人會雞蛋裡挑骨頭，說秦硯是在抹黑華文化來取悅海外市場。
自然有大量的證據可以進行反駁，最近半個月全球各個網站，關於「華國」、「華文化」、「百家」、「秦始皇」等等詞語的搜索、討論情況，直線上升！
而且相關檢索都是正面、積極的討論，很多人都在稱讚看到一個完全不一樣的華國。
明顯可以看到國外網民因為《百家》而對華國越來越感興趣，對華國有了更全面的認知。
不再是哪個留著辮子，裹著小腳，每個人都會使用「kungfu」的落後國家。
「太陽國的文化是怎麼輸出全球的，不就是靠一部部被市場所喜歡的動漫作品嗎？」
「燈塔國的電影，同樣是憑藉自己的精彩絕倫、普世喜歡來獲得世界話語權。」
那些口口聲聲說著是在弘揚文化的作品，到底對文化傳播起了多少的貢獻呢？秦硯沒有去回答這個問題，他選擇了讓觀眾自己去思考。
秦硯的答案明顯跳出了網絡輿論給出的兩種選擇——如果要討論我的電影到底是好是壞，用現實成績來回答這個問題。
當然藏在背後操縱一切的蔣德山可不會輕易認輸，他可是「賭」上了自己的未來。他在後面不斷操縱著輿論，就像是被逼上絕境的野獸，已經徹底失去了理智。
每天都有新的抹黑報導，比如電影之中哪一個學術觀點又用錯了；古代時候的衣服款式設計錯誤；古代人的生活習慣應該如何……
「說到底秦硯就是沒有自信，才會選擇這些投機取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外國觀眾，那我才說他厲害。」
「這些歪門邪道，終究走不遠的。」
「你說你￥%#￥呢，你倒是找一個厲害的導演出來啊。」
網上的爭論依舊沒有停歇。
雖然秦硯在拍攝的過程中，已經儘可能去注意史實，還原歷史。畢竟這只是一部電影，而且還是一部3D的現代商業電影，它需要進行一定的修改。
本來歷史的真相就在時間長河中變得模模斑駁，哪能百分之百還原歷史。如果完全忠於史料，《百家》的效果肯定不如現在。
然而秦硯所有苦思冥想的取捨，在某些媒體的口中都是不可饒恕的罪過。
其實秦硯故意在電影中留下了一些可以供人攻擊的地方，就是為了讓這一次的討論能夠更加激烈。
如果一開始就固若金湯，那又如何引蛇出洞呢？
因為《百家》已經涉及到了傳統文化、文化自信等問題，討論範圍比所有人的預想都要廣泛，甚至連很多學者都從專業的角度開始進行討論。
上達天聽，能很好地形容《百家》的現狀。
然而有兩篇報導出來後，直接文定乾坤！
首先是《公民日報》的社會板塊，發表了一篇名為「人民群眾的喜聞樂見」的評論。
「偉大的總理曾經說過：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？」
「藝術這個東西從來不應該束之高閣，為什麼這些年來年輕人對於很多傳統藝術越來越不喜歡了。原因很簡單，因為很多人已經忘了藝術、文化都是為了最廣大人民群眾服務的。」
「藝術，絕對不是幾個人說它應該是什麼樣子，它就是什麼樣子！」
「我們的藝術創作一定要牢記這一點——脫離了群眾，藝術什麼都不是。」
另外一篇文章則是國內數個學術界大佬的聯名信——「關於藝術工作的一些建議」。
「藝術如何才能保證生命力，我們這些老傢伙其實私下經常在討論這個問題。我們國家的學術研究已經到了一個吹毛求疵、精益求精的地步，然而我們面臨的一個現實問題卻是我們研究出來的東西，除了搞學術的工作者外，已經沒有人願意去了解。」
「如何讓我們的歷史重新擁有生命力，這是我們一直在思考的問題。我們也嘗試過……效果一直沒有達到讓人滿意的地步。」
「但我們沒有放棄，我們一直在尋找更多的可能性。」
「《百家》電影拍攝的時候，我們就已經和秦硯導演討論過了種種未來。我們更願意把這一次的《百家》當做一個嘗試。」
「如果給我們傳統文化的精神內核披上現代的外衣，它能不能征服我們國家的年輕人，能不能征服整個世界。」
「想要讓傳統文化重新煥發生機，只有讓人先喜歡上它們！」
這幾個學者可不是蔣德山用錢砸出來的「專家」，他們在各自研究的領域都屬於泰斗級別的人物，絕對的著作等身。
看到這兩篇那文章，觀眾們已經恍然大悟，原來《百家》從一開始就帶著超越電影本身的目的在進行創作。
當然，最後讓所有人信服的證據是，電影上映三個周的時候，《百家：繁榮》已經正式成為了暑假檔票房的第二名！