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這也是許多「天煞孤星」的由來。
普通人顯然是要比巫者更為脆弱的，所以巫者一般會避免和普通人接觸。
珍珠公主不同，作為義渠王的女兒，雖然也是一個普通人，但她的氣場天生就比大部分人強得多，所以她可以肆無忌憚地和塔吉在一起，但這對於巫者一族來說是很可惜的，因為只有擁有巫的血脈才能傳承巫的能力，父母有一方不是巫者都無法成立，真正想要把血脈傳承下去的巫者一族是不會和普通人成婚的，甚至於在傳承的時候實在找不到合適的對象，就從同族之中尋找血緣儘量遠一些的作為妻子。
塔吉不願意接受巫者為妻，他只想和他的公主好好生活在一起，生下普普通通的兒女，再也不必承擔那份沉重的巫者傳承。
樓蘭王子的事在珍珠公主看來十分重要，但塔吉並沒有在意，晉國那麼大，生活在其中的巫者不知凡幾，樓蘭王子不過是有些扎眼而已，他反而想了想樓蘭國的發跡史，略帶幾分好奇地說道：「看來在沙漠的盡頭也有很多巫者，甚至傳承到了現在。」
珍珠公主才不管那麼多，她把情人按住，用紅唇堵住了他還要繼續說下去的話頭。
沙漠的盡頭有沒有巫者，姬越不是很能理解，她生來只會說晉語，即便經常觀看那些土地上的人和事，也很難分辨這些人到底在說什麼，她唯一注意的就是這些土地上的勢力，戰力，生產力。
苦寒的歐羅巴大陸上小國林立，最大的有晉國兩個郡那麼大，最小的不過三五鄉鎮，上百民兵，卻也似模似樣地建了城堡，戴著王冠，每日歌舞昇平，田地上勞作著的應該不是平民，而是被任意鞭撻的奴隸，又或者說，這些王國的平民生活得和奴隸一樣。
氣候炎熱的身毒之地同樣是由貴族統治，遍布佛國，但平民生活苦不堪言，也許正因如此，才弄出一個佛教來給這些平民希望，讓他們像牛馬一樣努力勞作，到死抱著輪迴轉世做貴族的念頭，結束悲慘的一生。
宛如烈火灼燒的土地上，黑色的人聚族而居，反而更為接近夏商之前的部族制度，一眼可見的貧瘠。
姬越最感興趣的是海的另一端，那片土地才真正稱得上富饒，大片大片的森林之中，少許的部族生活其中，僅靠野果獵物就能生活得十分富足，宛如一片人世之外的淨土。
近來姬越看金台的次數有些頻繁，因為她在臨摹輿圖，並不是把金台上所有細節都臨摹下來，而是選擇性地分畫了好幾張不同的輿圖，比如海圖，就只有晉國臨海的那一側，而對身毒之地的輿圖就只刻畫了從晉國到身毒一路上的重要關塞。
這幾張輿圖姬越準備留待戰時用，不過其中一張從西域到身毒的輿圖，姬越是準備今年之內就啟用的。
距離海的另一端有些遠，隔著廣袤的海域，需要大量的船隻和足夠忠誠的軍隊，這急不來，需要時日，但距離最近的身毒之地，姬越覺得可以拿下了。
她如今兵多糧廣，正好試刀。
士族元氣大傷，平日裡那些帶頭跳得最高的已經沒有聲音了，雖然因此導致人才大量短缺，各地官員被砍了不少，加上連坐罷官也空出許多官職來，只能由寒門頂上，甚至很多地方只要證明了識字，就能任個官職，官員素質良莠不齊，也由此帶來不少貪污問題，姬越準備再攢個一兩月一起辦了。
雖然政務變得又繁又雜，需要慢慢走上正軌，但姬越看如今的朝堂是越看越順眼了。
上了個單方面問話的朝會回來，姬越把身上的厚實大氅解開，富貴人家禦寒多用獸毛製成裘衣，但姬越很不喜歡這種奢侈的風氣，所謂上行下效，今年曲沃城中甚至地方郡縣都少有人這麼穿了。
這一點在姬越做太子時就有體現，不過不是裘衣，而是蹴鞠，太子足疾，因而曾在晉國風行的蹴鞠之戲漸漸銷聲匿跡，只在地方上還偶爾會有孩童蹴鞠，如今姬越登基，已經沒有匠人製作鞠球。
實際上姬越這些天正讓少府制一批精緻鞠球，冬日天寒，她雖然不能蹴鞠，但也記得小時候滿街少年奔跑蹴鞠的歡騰景象，她準備待年節時由鳳翎衛傳贈鞠球給百姓，今年她也殺了不少人了，熱鬧熱鬧，剛好去去晦氣。
但鞠球還沒製成，少府那邊卻送來了意想不到的新玩意兒。
說是玩意兒好像有些委屈了，姬越圍著兩台半人多高的木牛和木馬看了半晌，目光定定地看向比原本的少府少了幾分圓滑氣息，更多些士族氣的中年官員，問道：「此物作何用處？」
諸葛亮微微低著頭，不去直視耀眼到灼目的紫薇帝星，溫聲應答道：「回稟陛下，此物名為木牛流馬，木牛三足，滑輪為蹄，用以運輸軍糧，承重五石，流馬四輪，用於運輸水源，比軍中輜重車更為輕便省力，步卒隨手可牽，不耗馬力。」
姬越大為驚奇，但還能克制自己，抬手讓順意上前去試，順意四十多歲的人了，推著一輛半人高的木牛竟然輕輕鬆鬆，毫無吃力之色，被叫回來時還有些意猶未盡，滿臉都是新奇。
姬越連忙又問道：「山路，沙路可行否？」
諸葛亮想了想，說道：「山路可行，直道更佳，但想要在沙漠行軍，還需改進。」
姬越大喜，立刻道：「已經很好了，這套設計可是少府想出來的？」